تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > الحقيقة العقلية في المماثلة ال...>الوصف

الحقيقة العقلية في المماثلة القرآنية

العنوان بلغة أخرى: The Rational Truth in the Qur’anic Analogy
المصدر: مجلة العلوم التربوية والإنسانية
الناشر: كلية الامارات للعلوم التربوية
المؤلف الرئيسي: عبود، مهند مرموص (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abboud, Muhannad Marsus
المجلد/العدد: ع40
محكمة: نعم
الدولة: الإمارات
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 210 - 222
ISSN: 2709-0701
رقم MD: 1519405
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: +EduSearch, +HumanIndex
مواضيع:
الإعجاز القرآني | الأساليب البلاغية | التفسيرات القرآنية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الحقيقة العقلية | المماثلة القرآنية | القرآن الكريم | Rational Truth | Quranic Analogy | Holy Quran
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن القرآن الكريم خاطب الخلق بما رسخ في طباعهم وما فطرهم الله عليه من المفاهيم، منها ما يمكن أن تتوصل إله بالحواس (المحسوسات)، ومنها ما يمكن أن تصل إليه بعقلك (المعقولات) ومنها ما هو معقول وينزل منزلة الحس؛ لأنه راسخ في طباع البشر) ما رسخ في الطباع)، وكل هذه التصورات مبنية على: إلحاق المعقولات بالمحسوسات؛ لتقريب الصورة، وصفة مشتركة تجمع الطرفين، وطرفين للمماثلة نلحق أوله بآخره؛ لان الثاني أعلى صفة من الأول. وهذا ما عليه جمع البلاغيين ولا خلاف في ذلك، ومن حاول أن يزيد عليها أو ينقص منها أخذه العلماء وردوه. أما القرآن الكريم المعجز في نظمه، المتفرد في نسقه تجاوز هذه الحدود وكسر مجمل القيود، يوم شكل أجمل الصور مستغنيا عن هذه التصورات.

The Holy Quran addressed the creation with what is rooted in their natures and what Allah created them with of concepts, some of which can be reached by the senses (sensibles), some of which can be reached by your mind (rationalities), and some of which are rational and are considered to be the same as the senses because they are rooted in human natures (what is rooted in nature). All of these concepts are based on: Attaching rationalities to sensibles to bring the picture closer, and a common characteristic that unites the two sides, and two sides of similarity, we attach the first to the last because the second is of a higher characteristic than the first. This is what the rhetoricians have agreed upon and there is no disagreement about that, and whoever tried to add to it or subtract from it, the scholars took him and rejected him.
ISSN: 2709-0701

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.