| LEADER |
03108nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2221530 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 783789
|a طالبي، محمد حسين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التحديات الماثلة أمام أهم النظريات الفلسفية في الغرب حول مفهوم الحق
|
| 260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2024
|g ربيع
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 128 - 153
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد أنجز فلاسفة الحقوق في الغرب دراسات وأبحاث موسعة حول ماهية الحق. إن هذه التحقيقات الواسعة قد أفرزت نظريات متعددة في هذا الموضوع. واليوم من بين مجموع الآراء المتنوعة للفلاسفة وعلماء الحقوق في الغرب، تعد «نظرية المصلحة/ المنفعة»، و«نظرية الإرادة الاختيار) من أكثر النظريات شهرة حول مفهوم الحق. على الرغم من وجود القراءات المختلفة حول نظرية المصلحة/ المنفعة، إلا أن أتباع هذه النظرية متفقون في قولهم: حيثما كان هناك حق، يجب على المكلف أن يعطي نوعا من الربح والمنفعة لصاحب الحق. من خلال إظهار بعض مصاديق الحق، بما في ذلك حقوق الله، والحقوق غير المتلازمة مع التكليف، ضعف هذا الأصل الجوهري في جميع تفسيرات نظرية المصلحة/ المنفعة، وأدت إلى انهيار هذه النظرية. إن ماهية الحق في نظرية الإرادة/ الاختيار، عبارة عن سلطة صاحب الحق على المكلف في مورد استيفاء الحق. وعلى هذا الأساس فإن نظام الحقوق الجزائية وكذلك الحقوق الواجب استيفاؤها تعد من المصاديق التي لا تستوعبها هذه النظرية. وكذلك فإن وجود المكلف من لوازم وجود الحق في هذه النظرية. ومن هنا فإن الحقوق التكوينية لله وكذلك الحقوق غير المتلازمة مع التكليف في تقسيم هو فلد تعمل على نقض صحة واستحكام هذه النظرية.
|
| 653 |
|
|
|a مفهوم "الحق"
|a النظريات الفلسفية
|a فلسفة الحق
|
| 692 |
|
|
|a مفهوم الحق
|a نظرية المصلحة / المنفعة
|a نظرية الإرادة / الاختيار
|a حق الله
|a الحق غير المتلازم مع التكليف
|
| 700 |
|
|
|a الهاشمي، السيد حسن علي مطر
|g Al-Hashimi, Sayyed Hassan Ali Matar
|e مترجم
|9 783791
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 006
|e Al-Istighrab
|f Istiġrāb
|l 034
|m س9, ع34
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 009
|x 2518-5594
|
| 856 |
|
|
|u 1520-009-034-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1477931
|d 1477931
|
