ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > جدلية العلاقة بين الأنا والآخر...>الوصف

جدلية العلاقة بين الأنا والآخر عند محمد عمارة

المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة سوهاج - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: المهدي، ناصر محمد عبداللطيف (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): El-Mahdy, Nasser Mohamed Abdel-Latif
المجلد/العدد: ع71, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: أبريل
الصفحات: 101 - 135
ISSN: 1110-7839
رقم MD: 1478675
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
عمارة، محمد عمارة مصطفى، ت. 1441 هـ. | الصراع الحضاري | الفلاسفة الغرب | جدلية الأنا والآخر | الفكر الإسلامي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأنا | الآخر | الآخر الديني | التعددية | الأمة | التدافع الحضاري | The Self | The Other | The Religious Other | Pluralism | The Nation | The Civilizational Stampede
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: عالج محمد عمارة إشكالية الأنا والآخر، عن طريق رفض نظرية صراع الحضارات، وبيان تهافتها، وقدم رؤيته لحوار الأنا مع الآخر، حواراً يسهم في تجاوز التنازع والاختلاف عن طريق أطروحات مهمة في الفكر الإسلامي مثل: مفهوم الأمة، ذلك المفهوم الذي يتسع ليشمل كافة الأعراق، والقوميات، والديانات المختلفة مع الأنا، حتى تنصهر معه تحت مظلة الأمة الجامعة. كذلك معني التعددية، الذي يعني قبول الأنا بتعدد الحضارات والثقافات والأيدولوجيات، المختلفة معها، بما يؤكد العلاقة الصحية مع الآخر وأيضاً الموقف من الآخر الديني الكتابي وغير الكتابي الذي يتسم بقبول، الأنا للأديان والمعتقدات المختلفة معها، واعتبارها جزءاً من الأمة الإسلامية ومتمتعة بكافة حقوق المواطنة الأممية، وأخيراً نظرية محمد عمارة التي تنصهر فيها المقولات السابقة وهي التدافع الحضاري بديلاً عن الصراع الحضاري، ذلك أن التدافع هو سنة كونية إلهية ثابتة بين البشر على اختلاف ألوانهم وأجناسهم ومللهم ودياناتهم، وأنه يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالتوكل وليس التواكل، وأهم النتائج هي أن حوار الأنا والآخر يجب أن يكون على أرضية متكافئة، فلا يكفي أن تظل الأنا في موقف المدافع والمبرر لمواقفها على الدوام، بل يجب أن تنتقل من هذا الموقف إلى موقف القوي والقادر على المواجهة والهجوم حضاريا.

Muhammad Amara addressed the problem of the self and the other, by rejecting the theory of the clash of civilizations, and demonstrating its weakness. He presented his vision of the dialogue of the self with the other, by clarifying important statements in Islamic thought, such as: the concept of the nation, that expands to include all different races, nationalities, and religions with the ego, until they fused with it under the patronage of the unifying nation. Likewise, the concept of pluralism, which means the ego’s acceptance of the multiplicity of sects, civilizations, and cultures that differ with it and coexist perfectly with the other. Also, the position on the religious other, both written and unwritten, which is characterized by accepting the ego that differs from him in religion and considering him as part of the Islamic nation, enjoying all the rights of international citizenship. And finally, Muhammad Amara’s theory that The previous statements are fused in it, which is the civilizational stampede as an alternative to the civilizational conflict, because the stampede is a divine law established between human beings of different colors, races, sects and religions. The most important results from the dialogue of the self with the other that they must be equivalent and the ego shouldn't remain in the position of defender and justifier of its positions. Rather, it must move to the position of the strong and capable of confrontation and attack in a civilized manner.
ISSN: 1110-7839

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.