ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > العقلانية في العرفان الإسلامي...>الوصف

العقلانية في العرفان الإسلامي

العنوان بلغة أخرى: Rationality in Islamic Irfan Sciences
المصدر: مجلة تجسير لدراسات العلوم الإنسانية والاجتماعية البينية
الناشر: جامعة قطر - مركز ابن خلدون للعلوم الإنسانية والاجتماعية
المؤلف الرئيسي: بنزكري، نوفل (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Benzekri, Naoufal
المجلد/العدد: مج6, ع1
محكمة: نعم
الدولة: قطر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: يونيو
الصفحات: 9 - 33
ISSN: 2664-7869
رقم MD: 1479450
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex, Open
مواضيع:
الفلسفة الإسلامية | العرفان الإسلامي | العقلانية العرفانية
كلمات المؤلف المفتاحية:
العرفان | التصوف | العقلانية | الحكمة المتعالية | الشهود | Irfan | Sufism | Rationality | Transcendental Wisdom | Intuition
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      [مفتوح]
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: تعددت الانتقادات التي وجهت المدرسة العرفان والتصوف في العالم الإسلامي، غير أن أهم هذه الانتقادات هي التي سعت إلى تقويض البناء الإبستمولوجي للعرفان عبر اتهامه باللاعقلانية، لكننا نعتقد أن جل هذه الانتقادات كانت متسرعة؛ ولهذا، سعينا في هذه المقالة إلى دراسة الموقف الحقيقي للعرفان الإسلامي من مسألة العقلانية؛ وذلك عن طريق الإجابة عن السؤالين الأساسين الآتيين: ما هي مختلف المواقف من العقلانية؟ وما موقف العرفان من العقل والشهود والشرع باعتبار أن الموقف من هذه المصادر المعرفية يحدد لنا موقف العرفان من العقلانية؟ والاستعانة بمنهج البحث الوصفي والتحليلي، والمقارني أحيانا تبين أن العقلانية العرفانية هي عقلانية توفيقية شاملة، استطاعت أن تصوغ نظامها المعرفي على أسس قويمة، مستفيدة في ذلك من كافة المصادر المعرفية؛ أي الوحي والعقل والشهود؛ واتضح أن الذين انتقدوا العرفان لمخالفته أصول العقلانية مخطئون تماما، إما لأنهم لم يفهموا العرفان، وخلطوه ببعض النظريات والممارسات الخاطئة، أو أنهم لم يفهموا العقلانية، وحصروها في تفسير واحد باطل.

The school of Irfan and Sufism has been the target of many criticisms. One of these criticisms is that Irfan is irrational. We believe that these criticisms are unfounded. In this article, we will examine the true position of Irfan on the question of rationality, by answering two basic questions: What are the different positions about rationality? What is the position of Irfan regarding Reason, Intuition, and Sharia, because the position on these cognitive sources determines for us the position of Irfan about rationality? We realized by using descriptive, analytical, and comparative methods that Irfan rationality is a comprehensive and inclusive rationality. It has been able to formulate its own epistemological system on sound foundations, drawing on all of the available sources of knowledge: revelation, reason, and intuition. We also argue that those who have criticized Irfan for being irrational are mistaken. Either they have confused Irfan and with some of the wrong theories and practices, or they have confined rationality to a false interpretation
وصف العنصر: بحث مستل من رسالة ماجستير بعنوان "العقلانية في العرفان"
ISSN: 2664-7869

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.