| LEADER |
03529nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2223408 |
| 024 |
|
|
|3 10.33986/0522-000-017-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 785090
|a إسماعيل، محمود
|e مؤلف
|g Ismail, Mahmoud
|
| 245 |
|
|
|a وليس الذكر كالأنثى
|
| 246 |
|
|
|a And the Male is Not the Same as the Female
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الجنان - مركز البحث العلمي
|c 2023
|g يوليو
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 105 - 124
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a في حمأة الكلام عن قضية المرأة والمناقشات حول مساواتها بالرجل مساواة مطلقة أو نسبية جاء هذا البحث ليبين أن الأمر يجب الرجوع فيه إلى حقيقته وواقع الأمر فيه فأول من قال بعدم المساواة المطلقة بين الذكر والأنثى هي جدة العالم النصراني المسيحي جدة نبي الله عيسى عليه السلام (أم مريم امرأة عمران عليهم السلام) وبين أن القرآن الكريم أيد هذا الأمر بذكر ما قالته ولم ينفه فكان تقريرا لذلك. وأن الآية التي ذكرت ذلك جاء تركيبها تركيبا عجيبا مرادا من الله تعالى لتشمل كل ما يمكن أن يقال حول هذه القضية شرعيا وعلميا وبين أقوال علماء التفسير حولها وحول هذه الأوجه والمضمون ومن ثم انتقل إلى بيان آراء الأطباء والباحثين لينقل آراءهم حول ما توصلت إليه أبحاثهم العلمية من وجود الفوارق الحيوية الوظيفية (البيولوجية) والتركيبية والنفسية التي توصلوا إليها إضافة إلى ما هو ظاهر من فوارق الخلق والشكل والفطرة بين الجنسين، ليختم بعد ذلك بخاتمة وتوصيات تناسب المقام.
|b In the midst of discussions about the issue of women and debates about their equality with men, whether absolute or relative, this research aims to clarify that this issue should be examined based on its reality and actual circumstances. The first to argue against absolute equality between male and female was the grandmother of the prophet issa (jesus christ), (mother of mary, wife of imran, peace be upon them). It was shown that the quran supports this view by mentioning her statement without refuting it, thus confirming it. The verse that mentioned this was constructed in a remarkable manner, intended by allah to encompass all that can be said about this issue legally and scientifically. The research also elucidates the interpretations of tafsir scholars regarding its aspects and content, before moving on to present the opinions of doctors and researchers regarding their scientific findings on the biological and psychological functional differences, in addition to the apparent differences in creation, appearance, and nature between the sexes. It ends with a conclusion and recommendation
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a المساواة بين الجنسين
|a قضايا المرأة
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|e Al - Jinan Journal
|f Al-ğinān
|l 017
|m ع17
|o 0522
|s الجنان
|v 000
|x 2308-0671
|
| 856 |
|
|
|u 0522-000-017-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1479922
|d 1479922
|
