ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > دلالة الخبر في نصوص الوحيين عل...>الوصف

دلالة الخبر في نصوص الوحيين على الأحكام الشرعية: دراسة تطبيقية

العنوان بلغة أخرى: The Implication of Khabar in the Texts of the Two Revelations on the Sharia Rulings: An Applied Study
المصدر: مجلة البحوث الفقهية والقانونية
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بدمنهور
المؤلف الرئيسي: أبو طالب، أحمد محمود عبدالعزيز (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdel Aziz, Ahmed Mahmoud
المجلد/العدد: ج45
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: أبريل
الصفحات: 669 - 765
ISSN: 1110-3779
رقم MD: 1481233
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الدلالة اللفظية | علم الكلام | النصوص الإسلامية | الأحكام الشرعية
كلمات المؤلف المفتاحية:
خبر | إنشاء | دلالة الخبر | خبر لفظا | إنشاء معنى | Declarative | Request | Declarative Significance | Literally Declarative | Request in Meaning
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يتناول البحث قضية دلالة الصيغة الخبرية في نصوص الوحيين المطهرين على الحكم الشرعي، حيث إن الحكم الشرعي فيها يأتي صراحة، وبالمعنى، وكلام العرب ينقسم إلى خبر ، وإنشاء، ومع أن الحكم الشرعي يُطلب أصالة من الإنشاء، فإن استعمال الخبر بمعنى الطلب معروف عند العلماء، لكنه ليس استعمالا أصليا، ولمجيء الخبر لغير الإخبار حِكَم وأسرار وفوائد، وله أمارات تدل على إفادته الطلب، ويتخرج على هذا الأصل - إفادة الخبر الطلب - مسائل لا تكاد تحصى، وأكثرها في القصص القرآني، وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من أخبار - لمن أراد تتبعها - فهي تملأ أسفارا، وتنبه القرائح إلى مواطن الاستنباط، وتُلَقَّحَ الفهوم لتَعَقلِ مراد الشارع الشريف من أخباره وقصصه، ومن ذلك: • قوله تعالى"لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ" فهو خبر يفيد النهي. • قوله صلى الله عليه وسلم " مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ، صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ) خبر يفيد الاستحباب في حق من فرط في القضاء بلا عذر حتى مات. • قوله تعالى: " وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ" خبر بمعنى الأمر. • قول القائل لامرأته: "أنت علي كظهر أمي" إنشاء، وهو ظهار تترتب عليه أحكامه. • قوله تعالى: "وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنٗاۗ " خبر لفظا إنشاء معنى، أي: من دخله فأمنوه. قول النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "لَا يُلْدَغُ المُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ" مخبر بالحال المَرْضِيَّ للمؤمن، وآمر محذر من الوقوع فيما يلام عليه. •قوله تعالى "ولَن يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لِلۡكَٰفِرِينَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ سَبِيلًا" خبر بمعنى الطلب، أي: لا تجعلوا لهم عليكم سبيلا.

The research handles the issue of khabar implication in the texts of the two sacred revelations on the Sharia rulings, which come explicitly and through meaning. As Arabs speech is divided into khabar and inshaa. Although the sharia’s rulings come basically from Inshaa but the use of khabar in the sense of command is well-known among scholars despite being unauthentic ally. Khabar also contains some secrets and benefits if it came not in its apparent meaning and such has some remarks to recognize it. This – khabar may means request- shed light on limitless issues, mostly in Quranic stories. And what has proven Mutawātur to prophet – if searches- can be written in books, alerts the mind to areas of deduction, and alerting minds to understand what the Noble Shari’ intends from its stories. For examples: • The Almighty’s saying: "None shall touch it except those who are purified" is khabar based on prohibition. • Prophet saying, "Whoever dies and is obligated to fast, his guardian will fast on his behalf" is khabar indicating desirability for who did not make fasting without excuse until he died. • The Almighty said "And the women who have given birth to them to suckle their children" is khabar in the sense of command. • Whoever says to his wife: "You are upon me like my mother’s back" is inshaa, and ẓihāra entails all its rulings. • The Almighty said, "And whosoever enters it, he attains security" is khabar literally and inshaa in meaning, i.e.: whoever enters it, secure him.
ISSN: 1110-3779

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.