| LEADER |
02634nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2224916 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 68337
|a أحمد، حسن إبراهيم
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الحضارات والتجاوز
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2024
|
| 300 |
|
|
|a 115 - 132
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة التعرف على العلاقة بين الحضارات والتجاوز. استهلت بالإشارة إلى أن التجاوز هو مفهوم يؤشر إلى رزمة من قضايا لابد من مراعاتها تجنبا لما هو سلبي، كما أن له أحكام وضوابط، ولابد من توافر المناخات الاجتماعية والثقافية لنجاح التجاوز، كما أكدت على أن التجاوز محكوم بتجدد الطاقات، وبينت أن القانون الفاعل في الانتقال من حضارة لأخرى هو ما كان ديدن الحياة والتاريخ عبر الصراع المولد لما هو أفضل، وأشارت إلى استبعاد الحركة الدورانية للحضارات، وبينت أن غوستاف لوبون يشير إلى أن التجاوز هو نشاط إنساني متعدد الجوانب، وكشفت عن التجاوز عند العرب. ويعد التجاوز وزحزحة الثابت أحد معايير الوجود الفاعل، والتجاوز المأمون هو ذاك الذي تكون نواته البشرية داخل المجتمع المرتهن إلى تقاليده وتنمو هذه النواة وصولا للقدرة على تجاوز حاسم وسليم. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن مفهوم التجاوز يؤشر إلى رزمة من القضايا التي لابد من مراعاتها فهو يذهب إلى المعنى الإيجابي من الزاوية الأخلاقية أو العلمية وهذا يقتضي الفرز بين ما يراعي التقدم في المستوى الإنساني وبين ما يمكن أن يذهب باتجاه ما يتم التحذير منه في هذا العصر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a النشاط الحضاري
|a الرؤية الواقعية
|a الحياة الأسرية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 015
|e The Political Thought
|l 089
|m س25, ع89
|o 1172
|s مجلة الفكر السياسي
|v 025
|
| 856 |
|
|
|u 1172-025-089-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1481463
|d 1481463
|
