ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > دراسة حديث عبدالله بن عمرو - ر...>الوصف

دراسة حديث عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - "عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه": دراسة حديثية فقهية

العنوان بلغة أخرى: A Study of the Hadith of Abdullāh bin Amr - May Allāh be Pleased with both - "The Compensation for Culpable Homicide is Like the Compensation for Murder and its Perpetrator shall not be Killed": A Jurisprudential Hadith Study
المصدر: المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية
الناشر: المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب
المؤلف الرئيسي: كبير، سميع الحق بن محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Kabir, Sami Al-Haq Mohammad
المجلد/العدد: ع29
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: يوليو
الصفحات: 105 - 148
ISSN: 2537-0405
رقم MD: 1482429
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
السنة النبوية | الشريعة الإسلامية | أحكام القتل | القتل شبه العمد | الدية المغلظة
كلمات المؤلف المفتاحية:
الحديث الشريف | القتل مثل العمد | تغليظ الدية | العاقل
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: إن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما -صحيح بجميع طرقه، وأنه يعد أصل في إثبات القتل شبه العمد، وهو أن يضرب الإنسان إنساناً بشيء ليس من عادته أن يقتل مثله -كالعصا والسوط واليد -وليس من غرضه قتله، والدية فيه مغلظة وهي مائة من الإبل، تؤدى أثلاثا: ثلاثون حقة وثلاثون جذعة، وأربعون خلفة في بطونها أولادها في ثلاث سنين، وعصبة القاتل يؤدون الدية في هذا القتل، ولا قصاص فيه؛ لأن الجاني لم يقصد القتل، إلا أن عليه الكفارة وهي عتق رقبة مؤمنة من ماله، إن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، وهو يحرم من الميراث إذا كان المقتول من مورثيه، كالأب والأخ وغيرهما، وهذه العقوبة وضعت لحماية دم امرئ مسلم، وقد حرصت الشريعة الإسلامية على التعاون والتناصر بين الأقرباء خاصة، والمسلمين عامة.

The hadith of Abdullāh bin ‘Amr bin Al-‘Ās -may Allāh be pleased with both- is authentic from all its ways of narration, and it is considered the fundamental proof for the ruling of culpable homicide, which is when someone struck another with something that does not naturally kill –like stick, cane and hand and without a premeditation of killing, and in such case the diyyah (blood money) is multiplied which is one hundred camels, that will be paid in three packages: thirty hiqqa (i.e. going to four years old camel), and thirty jadha’a (i.e. going to five years old camel), and forty khalfa (i.e. a pregnant camel) for three years, and the paternal relatives of the perpetrator will pay the blood money in this kind of situation, and there is no right of retaliation (qiṣāṣ) in it, because the perpetrator did not intend to kill, albeit it is mandatory for him to observe expiation (kaffārah) which is freeing a Muslim slave from his wealth, and if he could not afford it then he observes fasting for two consecutive months, and he is blocked from heritance if he is a heir to victim’s estate, like a father, a brother and the likes, and this punishment was entrenched to protect the blood of Muslims, and the Sharī’ah is eager to see cooperation and support between close relatives in specific, and between the Muslims in general.
ISSN: 2537-0405

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.