ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









التناص الذاتي ورمزية الاستدعاء عند محمود درويش: شخصية يوسف - عليه السلام: إيحاء وتشكيلا

العنوان بلغة أخرى: Self-Intertextuality and the Symbolism of Recalling by Mahmoud Darwish: The Personality of Joseph - Peace be upon him: Inspiration & Formation
المصدر: حولية كلية اللغة العربية بجرجا
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بجرجا
المؤلف الرئيسي: أبو زيد، عبير محمد محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abuzied, Abeer Mohamed
المجلد/العدد: ع28, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: يونيه
الصفحات: 2091 - 2130
ISSN: 2356-9050
رقم MD: 1483416
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
تناص الذات | التشكيل بالموروث | حلم العودة | فلسطين | محمود درويش | Self-Intertextuality | Formation by Heritage | Dream of Return | Palestine | Mahmoud Darwish
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: تأسس هدف البحث وأغراضه على مقاربة قصائد محمود درويش من منطلق حالة خاصة من التناص الذاتي، الذي يتعلق بالروابط بين نصوص محمود درويش من ناحية، وعلاقة كل نص بذاته من ناحية أخرى، ليعيد تشكيل الكينونة الدينية المترسخة في ذهن المتلقى بوهجها الديني والسردي العميق باستدعاء جديد، يصطبغ برمزية الواقع بين ثنائية المعاناة لشعب وأمة وأحلام اللاواقع لهما ولذاته. وذلك بتوظيف المكون الجمعي "يوسف" ذاته، وتحديدا توظيفه في ثلاث قصائد لمحمود درويش: "أنا يوسف يا أبي" و"لم اعتذر للبئر" و"البئر"، لسبب مهم وهو تكثيف استعمال المكون الجمعي "يوسف" علامة محملة بوظائف عديدة ودلالات شتى في هذه القصائد، أبرزها دلالات نفسية تلامس شغاف القلب، فقد عبر محمود درويش بشخصية يوسف في قصيدة "أنا يوسف يا أبي" عن حلم العودة إلى فلسطين، وعامل "يوسف" في قصيدتي "لم اعتذر للبئر" و"البئر" معاملة الابن المرتبط بالرحم الأمومي، فحضور يوسف من البئر في هاتين القصيدتين، يعبر عن انتمائه إلى "البئر" بعده علامة دالة على الرحم الأمومي/ فلسطين". وتكمن إشكالية البحث في الإجابة عن عدة أسئلة: كيف استثمر محمود درويش المكون الجمعي "يوسف" لتقديم معاناته النفسية وموقفه الإيديولوجي في قصائده الثلاث؟ وكيف تم تبيين دلالات استعمال "يوسف" في هذه القصائد من خلال التحليل؟ وكيف شكل محمود درويش من شخصية يوسف حالة تناص خاصة؟ وجاءت الإجابة عن هذه التساؤلات في عدة لوحات رمزية لهذا التناص الخاص.

The goal and purposes of this research were based on the approach of Mahmoud Darwish's poems from the standpoint of a special case of self intertextuality, or religious being rooted in the mind of the recipient with its deep religious and narrative glow, to be reshaped by a new summons, which is characterized by the symbolism of reality between the duality of suffering for a people and a nation and the dreams of non-reality for them and for themselves. By employing the collective component "Youssef" itself, specifically employing it in three poems by Mahmoud Darwish: "I am Joseph, my father", "I did not apologize to the well" and "The well", for an important reason, which is to intensify the use of the collective component "Youssef" a sign loaded with many functions and various connotations in these poems, most notably psychological connotations that touch the heart, Mahmoud Darwish expressed the character of Youssef in the poem "I am Joseph, my father" about the dream of returning to Palestine, and the factor of "Youssef" in my poem "I did not apologize to the well" and "The well" as a son Joseph's presence from the well in these two poems expresses his belonging to the "well" after which is a sign of the maternal womb/ Palestine". The problem of searching for answers lies in several questions: How did Mahmoud Darwish invest the collective component "Youssef" to present his psychological suffering and ideological position in his three poems? How were the connotations of the use of "Joseph" in these poems shown through analysis? And how he collected a state with its reality and invoked it with religious symbolism. The answer to these questions came in several symbolic paintings of this particular intertextuality.

ISSN: 2356-9050

عناصر مشابهة