ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حكم إتمام العبادة بالشروع فيها...>الوصف

حكم إتمام العبادة بالشروع فيها: دراسة فقهية تطبيقية

العنوان بلغة أخرى: The Provision of the Worship Completion through Beginning it: An Applied Doctrinal Study
المصدر: حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية
الناشر: جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية
المؤلف الرئيسي: المشعل، تهاني بنت عبدالعزيز عبدالله (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Mashaal, Tahani bint Abdulaziz
المجلد/العدد: ع39, ج3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 983 - 1042
ISSN: 2357-0423
رقم MD: 1483467
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | الأحكام الفقهية | فرض العين | فرض الكفاية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الشروع | الإتمام | فرض العين | فرض الكفاية | المندوب | Beginning | Completion | Individual Duty | Collective Duty | Delegate
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يسلط هذا البحث الضوء على: (حكم إتمام العبادة بالشروع فيها)؛ لأن العبادات حتى تصح وتكون مقبولة ويتحقق منها الهدف والغاية يشترط فيها أن تكون موافقة للشرع والنية، فلا يكفي الفعل وحده؛ ولصيانة هذه العبادة عن الاستخفاف فإنه يجب على المكلف إذا شرع فيها أن يتمها، ولا يجوز له قطعها أو الانصراف عنها إلا بعد إتمامها؛ ما لم يكن هناك مسوغ شرعي؛ لأن قطع العبادات بلا مسوغ شرعي يتنافي مع حرمة العبادة ويخل بقدسيتها، وتكمن أهمية البحث في حاجة الباحثين للوقوف على حكم إتمام العبادة بالشروع فيها وذلك ببيان أقوال العلماء في حكم الإتمام، وحاجة المسلمين عامة لمعرفة حكم إتمام العبادة بالشروع فيها؛ لما لها من مساس مباشر في عباداتهم وشؤون حياتهم، ويهدف البحث لبيان مفهوم الشروع، وحكم إتمام فرض العين بالشروع فيه، وحكم إتمام فرض الكفاية بالشروع فيه، وحكم إتمام المندوب بالشروع فيه، وقد توصل البحث إلى مجموعة من النتائج من أبرزها: أنه لا خلاف بين العلماء في أن الشروع في فرض العين يقتضي لزوم الإتمام ويحرم الخروج منه بعد التلبس به، وأن الشروع في فرض العين الذي يسع وقته فعل غيره معه يقتضي لزوم الإتمام ويحرم الخروج منه، وأن من شرع في نفل العبادة فإنه لا يلزمه إتمامها، ويجوز له الخروج منها بعد الشروع فيها، ولا يجب عليه قضاءها، وإن كان المستحب عدم الخروج والإتمام.

This research highlights: (The provision for the completion through beginning it) Thus, worship may be valid, acceptable, and verifiable if the object and purpose of it is in accordance with the law and intention. As, the act alone is not sufficient to safeguard such worship against disregard, if the person proceeds to do so, he must complete it, and may not cut it off or depart from it until after it has been completed. Unless legitimate justification exists as the legitimate dissolution of worship is incompatible with the sanctity of worship and violates its sanctity. The significance of the research lies in the need for researchers to show the provision of the completion of delegate by initiating it by stating the statements of scholars in the provision of completion, and the general need for Muslims to know the provision of completion of worship by beginning it. The aim of the research is to demonstrate the concept of initiation, to judge the completion of the individual duty by embarking on it, to judge the completion of the collective duty by beginning it, and to judge the completion of the delegate by initiating it. The research has reached a series of findings, the most prominent of them: that there is no disagreement among scholars that the attempt to individual duty the necessity of completion and deprives terminating it after sticking to it.
ISSN: 2357-0423

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.