LEADER |
05223nam a22002297a 4500 |
001 |
2228555 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|9 787987
|a أولاد طرادة، عبدالرحمان المختار
|e مؤلف
|g Awlad Tarada, Abdul-Rahman Al-Mukhtar
|
245 |
|
|
|a أنظار ومطارحات في مسألة تصويب المجتهدين:
|b الأصول المعرفية، التناول المنهجي، الامتدادات التطبيقية
|
246 |
|
|
|a Visions and Debates on the Racism Issue Regarding Jurisprudence Efforts in the Islamic Law:
|b Cognitive Origins, Methodic Approach and Appliance Perspectives
|
260 |
|
|
|b رابطة التربويين العرب
|c 2024
|g يوليو
|
300 |
|
|
|a 265 - 280
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a الاجتهاد هو البوابة العملية الموصولة بعد انقطاع الوحي، والموصلة إلى استدرار علوم الشريعة فيما يصلح أحوال المكلفين في معاشهم ومعادهم، وعلى الخصوص من ذلك ما تزاحمت موارد الشريعة في دلالتها على محل حكمه دونما بت فيه، أو ما أضربت عن الخوض في تفصيله رأسا. ولما كان كذلك، كان اللازم لدى خلو محل الحكم عن البيان الفصل الحاسم لكل اختلاف دلالة وثبوتا أن يبذل الناظر المؤهل وسع جهده في استنطاق موارد الشريعة طلبا للحكم المناسب لمحل النظر ذاك. ولإن كانت القضية ها هنا مسلمة في وجهها التنظيري، غير أنها من وجوهها العملية غاية في الإشكال، سواء أثبتنا أن للشريعة في كل حادثة حكما أشبه بها في نفس الأمر أم لا: إذ على قول من رأى إثبات ذلك فإنه لا سبيل إلى القطع بأن حكما اجتهاديا ما هو ذلك الحكم الشرعي الأشبه في نفس الأمر؛ وكذلك على قول من قال بنفيه فإنه لا سبيل إلى الجزم بأن ذلك الحكم الاجتهادي هو الأولى بالمحل من سائر ما يخالفه مما استند إلى دليل صحيح ومعتبر. وعلى هذا الأساس يقع البحث في مسألة تصويب المجتهدين، بعرض أصولها الكلامية والأصولية، بيانا لظروف إنتاجها وسياق طرحها، مرورا بتناول سياقاتها المنهجية من حيث تعلقها بتعليل الحق في الاختلاف، توصلا لمدارسه امتداداتها العملية عبر الكشف عن مواقف أهل العمل مع ما قد يلابسها أو ضوابط أو منزلقات.
|b After the cessation of revelation, The Islamic Jurisprudence (Ijtihad) remains the unique practical mean that leads to the studying the Sharia and giving answering's to cases related to how it should be applied, especially when no precise text is in application or when the resources contreverse in their rulings for this specific case in question without deciding on it. Since this is the case, when the subject of the ruling is devoid of clarification and decisive determination of every difference in meaning and proof, it is necessary for the qualified examiner to exert his greatest efforts in interrogating the resources of the Sharia in order to seek the appropriate ruling for that subject of consideration. Although the issue here is accepted in its theoretical aspect, it is still extremely problematic when it comes to its practical aspects, whether we prove that the Sharia has a ruling has an unstated similar ruling in that same matter or not. On this basis, the research falls into the issue of Precism (saying or not that all the mujtahids are right even when they adopt different opinions), by presenting its verbal and fundamental origins, explaining the circumstances of its production and the context of its presentation, going on to address its methodological contexts in terms of its relation to the justification of the right to variance (right to have different opinion but straight to sharia resources and reasonable in demonstration), arriving at a study of its practical extensions by revealing the positions of the jurispridence practitioners along with what may be associated with this issue in term of controls or warnings..
|
653 |
|
|
|a علم أصول الفقه
|a تصويب المجتهدين
|a الاجتهاد الفقهي
|
692 |
|
|
|a أصول
|a مقاصد
|a تصويب
|a اجتهاد
|a اختلاف
|b Ussul Al-Fiqh (Fundamentals of Jurisprudence)
|b Maqasid (Meanings)
|b Tasweeb (Precism)
|b Jurisprudence
|b Variance (Difference of Opinions in Jurisprudence)
|
773 |
|
|
|4 التعليم الخاص
|6 Education, Special
|c 009
|e Journal Of Research In Specific Education Fields
|f Buḥūth arabīyah fī maǧallaẗ al-Tarbiyyaẗ al-Nawʿyyaẗ
|l 035
|m ع35
|o 1566
|s مجلة بحوث عربية في مجالات التربية النوعية
|v 000
|x 2357-0296
|
856 |
|
|
|u 1566-000-035-009.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a EduSearch
|
999 |
|
|
|c 1485101
|d 1485101
|