العنوان بلغة أخرى: |
Arguments in Maqamah of Poets by Zarqustii |
---|---|
المصدر: | آداب الرافدين |
الناشر: | جامعة الموصل - كلية الآداب |
المؤلف الرئيسي: | علي، مثنى عبدالله محمد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Mohammed, Muthanna Abdullah |
المجلد/العدد: | مج50, ع80 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2020
|
التاريخ الهجري: | 1441 |
الشهر: | آذار |
الصفحات: | 113 - 147 |
ISSN: |
0378-2867 |
رقم MD: | 1487262 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
شواهد | حقوق | شعرية | Evidence | Rights | Poetry
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
إن متابعة مصطلح الحجاج تقتضي البدء بالتحديد اللغوي أولا، إذ أنه – لغة - اسم مشتق من الفعل (حاج)، وقد أورد ابن منظور: "حاججته، أحاجه، حجاجاً ومحاجةً حتى حججته، أي: غلبته بالحجج التي أدليتُ بها، وحاجه مَحَاجَة وحجاجاً: نازعه الحجة، والحجة: البرهان ، وقيل: الحجةُ ما دفع به الخصم، والحجة: الوجه الذي يكون به لظفر عند الخصومة، وهو رجل محجاج، أي: جدل"، وبناءً على ما تقدم، يبدو أن الحجاج يحمل في مضمونه دلالة ومعنى مُستمدين من التحديد اللغوي، إذ أن شرطه التخاطبي متمثل في (التخاصم، التنازع، الغلبة، الجدل)، أما الزمخشري، فقد أورد تعريفاً للحجاج، نص على أنه "حاج خصمه فحجه، وفلان خصمه محجوج"، أي : أن الشخص المتكلم الغالب والسامع المغلوب، بمعنى أنه اقتنع بحجة المتكلم. The world of arguments and persuasion continues in the phenomenon of human speech. If we look closer into this phenomenon, one can see that most of our statements seek to influence the receiver in order to persuade him and change his mind and/or behavior. The Maqamah of Poets by Zarqustiis well distinguished from all other fiftyMaqamat by its intensified technique that fits the art of the text, as well as the critical views of the poets, starting fromImru’ Al-Qais, and ending with Mihyar Al-Dulaymi. That’s why it was inventible to examine carefully his evidence and the arguments that are made by rhymed words as required by the technique of Maqamah. On this basis, this study was divided into three axes and they are: 1. in the arguments and in the Maqamat; 2. ready arguments; and 3. Non-ready arguments. |
---|---|
ISSN: |
0378-2867 |