ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أثر حالة الضرورة لارتكاب الجري...>الوصف

أثر حالة الضرورة لارتكاب الجريمة في المسؤولية في الشريعة الإسلامية والقانون العراقي

العنوان بلغة أخرى: The Effect of the Psychological Motive for Committing a Crime Out of Necessity in Islamic Jurisprudence and Iraqi Law: A Comparative Study
المصدر: آداب الرافدين
الناشر: جامعة الموصل - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: رسول، شيروان عمر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Rasool, Sherwan Omar
مؤلفين آخرين: حمد، عادل عبدالله (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج52, ملحق
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: كانون الأول
الصفحات: 777 - 817
ISSN: 0378-2867
رقم MD: 1487772
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
مكافحة الجرائم | المسؤولية المدنية | الشريعة الإسلامية | القانون العراقي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الدافع | المفسدة | الخطر | الهلاك | Motive | Spoiler | Fear | Doom
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن الإسلام وضع قوانين ثابتة وقواعد محددة لتعامل الإنسان مع الظروف التي تحيط به، لكن قد يطرأ على الإنسان ظروف ضيقة تجبره على القيام بأعمال خارجة عن القوانين الثابتة وقد لا يريد الإنسان لو لا يفرض عليه الواقع. وقد أباح الله تعالى المحرمات من الميتة والدم ولحم الخنزير وما ذبح لغير الله في حالات الاضطرارية مراعاة لنفسية الإنسان التي تدفع صاحبها لتناول الأكل في شدة الجوع ومراعاة للحفظ على حياة الإنسان التي كرمها الله تعالى وأمر بالحفاظ عليها. وقد قاس علماء الشريعة الإسلامية أكل المحرمات والنجاسات الأخرى على ما ذكره سبحانه وتعالى في كتابه العزيز إلا أنهم اختلفوا في حكم شرب الخمر والمسكرات في شدة العطش لشدة تحريمه وعدم فائدته للعاطش بل يزيد عطشا لما فيه من الحرارة. وفيما يخص بالاعتداء على إنسان آخر بحجة الضرورة من قتله وأكل لحمه أو قطع عضوه لأكل لحمه فقد اتفق علماء الشريعة على تحريمها. وأن القانون العراقي نظر إلى الضرورة كاختيار أهون الشرين؛ إذ لا يمنع لشخص أن يقوم بفعل جرمي قانونا إذا واجهه ضرر أكبر ولا بد من فعل أحدهما. على الرغم من امتناع المسؤولية الجزائية للفرد في حالة الضرورة إلا أنه يلزم عليه التعويض المادي للشخص المتضرر على وفق للمسؤولية المدنية.

Islam has founded fixed laws and specific rules for mankind to deal with the circumstances that surround them. However, compelling circumstances may occur that force an individual to perform actions that are outside of these fixed laws and rules, whereas they may not want to do them if the imposing reality on them does not exist. The Almighty Allah Has mentioned the permissibility of eating the forbidden foods such as dead meat, blood, pork, and what was slaughtered for other than Allah in necessary circumstances, since human psychological status is taken into account that demands them to eat them in severe hunger and to preserve their lives that the Almighty has honored and ordered mankind to preserve. The Islamic jurisprudence scholars have applied the analogy of eating the forbidden and other impurity things, as the Almighty mentioned in his book, with the ruling on drinking wine and intoxicants in the case of severity of thirst. They did not apply this analogy due to the severity of its prohibition and its uselessness to quench the thirst. Rather, it increases thirst because of the heat it contains. With regards to assaulting another person on the pretext of necessity, such as killing him and eating his flesh, or chopping off his organ to eat, the Shariah scholars have agreed that it is a forbidden action to perform. In this context, the Iraqi law has considered necessity of choosing the lesser of two evils, which means individuals are not prevented from committing a criminal act prescribed by law, if they face greater harm by not committing it, and while one of them must be done. Although individuals are exempted from his criminal acts in the case of necessity, yet they are obligated to provide financial compensation to the aggrieved person.
ISSN: 0378-2867

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.