تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > نقد المباني التفسيرية للعروسي...>الوصف

نقد المباني التفسيرية للعروسي الحويزي "ت. 1112 هـ." في استخدام الأحاديث الموضوعة في سورة البقرة: دراسة وصفية تحليلية

العنوان بلغة أخرى: Criticism of the Interpretive Principles of Al-Arousi Al-Huwaizi in Using the Hadiths Fabricated in Surat Al-Baqarah
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: كراني، سكينه عباسي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Karani, Sakineh Abbasi
مؤلفين آخرين: جلودار، حبيب الله حليمي (م. مشارك) , الشريفي، محمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج14, ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الصفحات: 495 - 514
DOI: 10.33843/1152-014-003-020
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1489352
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
تفسير القرآن | المناهج التفسيرية | التفسير الروائي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الحويزي | المباني التفسيرية | وضع الحديث | الغلو | الإسرائيليات | Al-Huwayzi | Interpretive Principles | The Distortion of Hadith | Exaggeration | Israʼiliyyat
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: التفسير هو الكشف عن معاني النص القرآني ومداليله والمنهج التفسيري هو الطريقة التي يعتمدها المفسر في عملية التفسير من حيث الأدوات والوسائل والمصادر. هناك مناهج مختلفة للتفسير إلا أن التفسير الروائي من أقدم المناهج التفسيرية وأكثرها شيوعا وهو يعني استفادة المفسر من سنة النبي (ص) وأهل البيت (ع)، والتي تشمل قولهم وفعلهم وتقريرهم، لتوضيح معاني آيات القرآن ومقاصدها. إن التفسير الروائي يعني أن يكون المصدر للتفسير هو الرواية فلا بد أن يكون المفسر على دراية بقطعية تلك الرواية سندا ومعنئ؛ لأن هناك أحاديث وروايات مزورة وموضوعة تعارض وعصمة الأنبياء والأئمة (ع) وهم معصومون محفوظون من الكفر والقبائح فمن ثم ينبني هذا البحث على منهج الوصفي والتحليلي مع موضوع نقد المباني التفسيرية للعروسي الحويزي في استخدام الأحاديث الموضوعة في سورة البقرة. لقد ألف عبد علي بن جمعة العروسي- الحويزي تفسير نور الثقلين بناء على روايات المعصومين (ع). اقتصر الحويزي في تفسير نور الثقلين، بسبب تأثره بالنزعة الأخبارية، على نقل الأحاديث ولم يقيمها، وقد وردت في تفسيره الأحاديث الضعيفة وغير الموثوقة. ليس في تفسيره بحث في الألفاظ والإعراب وقراءة الآيات، وبما أنه لم يدخل في بعض الآيات الرواية التفسيرية، فهو لا يشمل جميع آيات القرآن. أما الأضرار البنيوية التي تناولها هذا البحث في محور سورة البقرة من تفسير نور الثقلين فقد تمت مناقشتها حول عامل "تلفيق الحديث ووضعه". الأضرار التي ظهرت من "تلفيق الحديث ووضعه" كانت إحداهما بسبب "وجود الغلاة" والأخرى بسبب "دخول الإسرائيليات". في هذا البحث، بالإضافة إلى دراسة كل عامل من العوامل المذكورة أعلاه، تم استشهاد ونقد أمثلة لتفسير آيات سورة البقرة من تفسير نور الثقلين في استخدام الأحاديث الملفقة.

Interpretation is revealing the meanings of the Qur’anic text and its implications and the interpretive approach is the method adopted by the interpreter in the process of interpretation in terms of tools, means and sources. There are different approaches to interpretation, but narrative interpretation is one of the oldest and most common interpretive approaches. It means that the interpreter makes use of the Sunnah of the Prophet (PBUH) and Ahl al-Bayt or the People of the House (peace on them), which includes their words, actions, and reports, in order to clarify the meanings and purposes of the verses of the Qur’an. Narrative interpretation means that the source for interpretation is the narration, so the interpreter must be aware of the conclusiveness of that narration in its support and meaning. Because there are forged and fabricated hadiths and narrations that contradict the infallibility of the prophets and imams (peace be upon them), and they are infallible and protected from disbelief and ugliness. Therefore, this research is based on a descriptive and analytical approach, with the subject of criticizing the interpretive buildings of Al-Arousi Al-Huwaizi in using the hadiths fabricated in Surat Al-Baqarah. Abd Ali bin Juma al-Arousi-Al-Huwaizi wrote Tafsir Nur al-Thaqalayn based on the narrations of the infallibles (peace be upon them). In his interpretation of Nour al-Thaqalayn, due to his influence by the news tendency, al-Huwayzi limited himself to narrating hadiths and did not evaluate them. Weak and unreliable hadiths were mentioned in his interpretation. His interpretation does not include a discussion of words, parsing, and reading of verses, and since he did not include interpretive narration in some verses, it does not include all verses of the Qur’an. In this research, in addition to studying each of the factors mentioned above, examples of the interpretation of verses of Surat Al-Baqarah from the interpretation of Nur al-Thaqalayn in the use of fabricated hadiths were cited and criticized.
ISSN: 2227-2895

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.