ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الاستدلال على نسخ الحديث بالإجماع على ترك العلم به: حديث أم سلمة رضى الله عنها في عود الحاج محرماً بعد حله إذا لم يطف يوم النحر قبل المساء نموذجاً

العنوان بلغة أخرى: Inference on the Abrogation of the Hadith Unanimously not to Act Upon it: The Hadith of Umm Salamah, May God Be Pleased with her, Regarding the Pilgrim Returns in Ihram after he is Dissolved, if he Does Not Perform Tawaf Al-Ifadah on the Day of Sacrifice Qurban Day before Evening as an Example
المصدر: مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الاسلامية
الناشر: جامعة أم القرى
المؤلف الرئيسي: الميلبي، معلا بن مساعد بن عزام (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Maylabi, Mualla bin Musead
المجلد/العدد: ع96
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: مارس
الصفحات: 35 - 52
ISSN: 1658-8738
رقم MD: 1489408
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الإجماع | النسخ | ترك | العمل | حديث | أم سلمة | Nsensus | Abrogation | Abandonment | Work | Hadith | Umm Salamah
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: يهدف إلى توضيح منهج العلماء في الاستدلال على نسخ الحديث بالإجماع على ترك العمل به. وإثبات صحة استدلالهم ذلك. وبيان أثر إجماع الأمة الثابت في معارضة الحديث ومنعه من الاحتجاج به مع صحته. واتبعت فيه المنهج الاستقرائي الاستنباطي، وخلصت: الإجماع على ترك العمل بالنص الشرعي الثابت إجماع على نسخ حكمه فلو كان حكمه باقيا لبقي العمل به ولم يترك. الاستدلال على نسخ الحديث بدلالة الإجماع على ترك العمل به منهج جرى عليه علماء الأمة من عصر الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم، وهو قول جمهور العلماء من أهل الحديث والفقه والأصول. حديث أم سلمة رضي الله عنها في عود الحاج محرما بعد حله إذا لم يطف يوم النحر قبل المساء حديث حسن ويرتقي بشاهده لدرجة الصحيح لغيره، وقد صححه جمع من الأئمة، ولم يضعفه سوى ابن حزم وبعض المعاصرين من العلماء وطلاب العلم. انعقد الإجماع على ترك العمل بما جاء في حديث أم سلمة رضي الله عنها، والقول بما جاء به قول شاذ مخالف للإجماع، ولا يصح عن أحد قبل من ذكر من المعاصرين ومن قبلهم بقريب. إذا صح الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان الإجماع على ترك العمل به فلا مناص من القول بنسخه، فمن المستحيل أن يثبت الأمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بحكم شرعي ثم تجمع الأمة على عدم العمل به، فالأمة معصومة من الإجماع على ضلالة كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم. صحة الاستدلال على نسخ حديث أم سلمة رضي الله عنها بالإجماع على ترك العمل به، والإجماع وإن كان لا ينسخ فهو يدل على وجود ناسخ وإن لم يظهر.

The research seeks to explain and clarify the scholars' approach to deducing the hadith abrogation by unanimously renouncing working with it and verifying their argument and claims with evidence. It also explains how the nation's prevailing consensus affected the hadith's opposition and its inability to be invoked despite its veracity. It used an inductive-deductive approach. Its primary outcomes includes: Unanimity is required to end the abovementioned religious law's mandate and to repeal its verdict. The method used by the nation's experts from the era of the Prophet's companions, may God be pleased with them, and after them, is the inference on the abrogation of the hadith with the indication of the unanimity of rejecting working with it. This is the opinion of most experts on hadith, jurisprudence, and origins. The hadith of Umm Salamah, may God be pleased with her, in the pilgrim returns to Ihram after he is dissolved, if he does not perform Tawaf al-Ifadah on the day of sacrifice (Qurban Day) before evening, is an agreed-upon hadith. Its witness rises to the level of authenticity for others. It was authenticated by several imams, and only Ibn Hazm and some contemporary scholars and students of knowledge weakened it. There was an agreement to forego reciting what was mentioned in Umm Salama's hadith, may God be pleased with her, and to stick with the odd saying that went against the general opinion. It is unavoidable that the hadith on the authority of the Prophet, may God bless him and grant him peace, will be revoked if it is generally agreed that it should not be followed. Peace be upon him, as it was spoken about him.

ISSN: 1658-8738