| LEADER |
05099nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2233046 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 568268
|a باكى، سمير محمد حميد
|e مؤلف
|g Baki, Samir Mohammed Hamid
|
| 245 |
|
|
|a الإعدام في مفهوم الأنثروبولوجيا النفسية
|
| 246 |
|
|
|a The Concept of Execution According to Psychological Anthropology
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بغداد - كلية الآداب
|c 2024
|g حزيران
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 509 - 538
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يشكل مجتمع المحكومين بالإعدام عالما موازيا للمجتمع السجني الموجود داخل المؤسسة الإصلاحية العراقية، والذي يشكل بدوره عالما ومجتمعا موازيا للمجتمع الذي تعيش فيه. وهذا العالم الضيق بمساحته وحريته يحتوي على العديد من الصراعات والآمال والخوف قلق الانتظار من القادم، فهو يشكل محطة مهمة من محطات القادم بالنسبة للسجناء الذين يعيشون فيه، فانتظار الموت واحد من أصعب اللحظات التي يمكن أن يعيشها الفرد، ولا شك أن هذا الانتظار ينعكس بصورة واضحة على الحياة اليومية للنزلاء المنتظرين، ولا سيما من حيث طعامهم وتصرفاتهم وأحلامهم وتوقعاتهم وحالتهم الصحية وعلاقاتهم طويلة الأمد والطموحات التي يرغبون في الوصول إليها، ولا شك أن السجن ثقافة خاصة إلا أنها لا تنسلخ تماما عن الثقافة الأم التي يتفرع منها النزيل والتي جاء من عالمها ملفوظا بتاعة فعله الجرمي، إذ استنتجت الدراسة وفقا لنظرية العالم جوفمان وكذلك فرويد أن عملية التفاعل التي تحدث داخل السجن وعملية الوصمة وعمليات التعامل المؤسسي وأماتت الذوات وكذلك الازدواجية في التعامل والشذوذ الموجود رغما لبلوغ مرحلة الموت، كلها تعطي نموذجا تأسيسيا لعمل كل من الحياة اليومية للمحكومين بالإعدام والمؤسسة السجنية المكلفة بعمل ذلك العالم الخاص، فيتحرك النزيل وفقا لما هو مرسوم له ويتصرف حسب ما تم تهيئته له من أدوار مؤسسية لا يعلم هو أنها أعدت لا ماتت ذاته وصناعة ذات أخرى مؤسسية تكون أكثر استسلاما.
|b The community of death row forms a parallel universe to the prison society within the Iraqi correctional institution, which in turn constitutes a world and a society parallel to the society in which you live. This narrow world with its space and freedom contains many conflicts, hopes and fear, the anxiety of waiting for the next. It is an important station for the prisoners waiting for death as one of the most difficult moments that an individual can live, and there is no doubt that this waiting is clearly reflected in the daily life of the waiting inmates, especially in terms of their food, behavior, dreams, expectations, health condition, long-term relationships and ambitions that they want to reach, and there is no doubt that prison is a special culture. However, it is not completely separated from the mother culture from which the inmate branches, which came from her world uttered his criminal act, as the study concluded according to the theory of the world Goffman as well as Freud that the process of interaction that occurs inside the prison and the process of stigma, the processes of institutional dealings, the death of the subjects and the duality in dealing and the anomaly that exists despite reaching the stage of death, all give a foundational model for the work of both the daily life of those sentenced to death and the prison institution charged with the work of that private world. It is decreed that he should act according to what has been prepared for him from institutional roles that he does not know that it was prepared, not the death of himself, and the industry of another institutional self is more submissive.
|
| 653 |
|
|
|a المحكومين بالإعدام
|a العقوبات الجنائية
|a الأبعاد النفسية للإعدام
|a عتبات الموت
|
| 692 |
|
|
|a الإعدام
|a المحكوم
|a السجن
|a العتبة
|b Execution
|b Convict
|b Prison
|b Threshold
|
| 700 |
|
|
|9 604459
|a العنبكي، ماجد علي مصطفي
|e م. مشارك
|g Al-Anbaki, Majed Ali Mustafa
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 021
|e Al-Adab Journal
|f Al-ādāb
|l 149
|m ع149
|o 0739
|s مجلة الآداب
|v 000
|x 1994-473X
|
| 856 |
|
|
|u 0739-000-149-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1489610
|d 1489610
|
