| LEADER |
03991nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2234913 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 791496
|a كاريللو، البرتو
|e مؤلف
|g Canán, Alberto José Luis Carrillo
|
| 245 |
|
|
|a النظام الاجتماعي، والعدائية، والاحتكاك في شبكات التواصل الاجتماعي
|
| 246 |
|
|
|a Trans-Cultural Values and Ethical Challenges in the Communicative Age Social Order, Pugnacity, and Friction in Social Networks
|
| 260 |
|
|
|b دار معنى للنشر والتوزيع
|c 2024
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 137 - 147
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعتبر العيش المشترك قيمة عالمية في كل رابطة اجتماعية. وعلى عكس التفاؤل التقني، فإن التواصل المفتوح الحق، الذي يحمل إمكانية مشاركة جميع أفراد الأمة، والناتج عن "الثورة الرقمية" حيث تحتل شبكة الويب 2.0 مكانة الأساس بالنسبة للشبكات الاجتماعية، يولد حالة من العدائية المتزايدة في البلدان الديمقراطية. عادة ما يكون الرد النموذجي هو تعزيز "الإلمام الرقمي" (Digital literacy) عبر إيجاد مواطنين "يستعملون شبكات التواصل الاجتماعي بشكل صحيح". وهذا من شأنه أن يمثل التحدي الأخلاقي. لكن هذه الفكرة تعد سطحية؛ إذ إنها لا تفهم أن "الوسيط هو الرسالة"، وهو ما يعني في هذه الحالة أن التواصل الرقمي المفتوح واللحظي يولد بالضرورة عدائية تتعارض مع النظام الاجتماعي. ووفقًا لمنهجية التحليل الميديولوجي المتعالي (transcen dental mediological analysis)، فمن الضروري الحد من الزمن الحقيقي (real time) عن طريق إدخال "احتكاك" - تأخير - في التواصل المفتوح في شبكات التواصل الاجتماعي من أجل القضاء على حالة العدائية التواصلية.
|b A universal value is orderly coexistence in every social group. Contrary to technological optimism, truly open communication, with the possibility of participation of all members of a nation, resulting from the “digital revolution” that has WEB 2.0 as the basis of social networks, is generating a growing pugnacity in democratic countries. The typical response is to promote “digital literacy” by creating citizens who “correctly use” social networks. That would be the ethical challenge. The idea is naïve. It does not understand that “the medium is the message,” which in this case means that digital communication a) open and b) in real time necessarily generates pugnacity contrary to the social order. According to the methodology of transcendental mediological analysis, to eliminate communicative pugnacity it is necessary to limit real time by introducing “friction” -delay- in the open communication of social networks.
|
| 653 |
|
|
|a ظاهرة الاستقطاب السياسي
|a وسائل الإعلام الرقمية الكهربائية
|a تكنولوجيا الاتصال
|a الشبكات الاجتماعية
|
| 692 |
|
|
|a النظام الاجتماعي
|a شبكات التواصل الاجتماعي
|a التواصل المفتوح
|a الزمن الحقيقي
|a العدائية
|a الاحتكاك
|b Social Order
|b Social Networks
|b Open Communication
|b Real Time
|b Pugnacity
|b Friction
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 013
|e Saudi Journal of Philosophical Studies
|f almajalat alsueudiat lildirasat alfalsafia
|l 004
|m ع4
|o 2281
|s المجلة السعودية للدراسات الفلسفية
|v 000
|x 1658-8991
|
| 856 |
|
|
|u 2281-000-004-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1491366
|d 1491366
|
