| LEADER |
03786nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2235501 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|9 791734
|a أحمد، عابد عبدالباقي راشد
|e مؤلف
|g Ahmed, Abed Abdul-Baqi Rashid
|
| 245 |
|
|
|a حكم بيع الدم والتبرع به
|
| 246 |
|
|
|a Ruling on Selling and Donating Blood
|
| 260 |
|
|
|b مركز بحوث ودراسات دول حوض البحرالأحمر وجامعة البليدة2
|c 2024
|g سبتمبر
|m 1446
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 22
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الحاجة إلى الدم أكيده وعاجلة في أحوال كثيرة فإذا أصيب إنسان بخسارة في دمه كان لابد من تعويض ما فقده عن طريق نقل الدم إليه؛ لتوقف حياته على وصول الدم إليه؛ وهذا التعويض قد يكون بطريق التبرع به أو شرائه عند عدم المتبرع به؛ فما هو موقف الشريعة من حكم بيع الدم وشراءه، وهل يقبل المال في مقابل الدم؟ وهل يجوز بيعه إذا كان أحدهما غير مسلم أو التبرع له؟ وخلص البحث إلى جواز التبرع بدم الإنسان لإنسان آخر إذا كان تحت إشراف طبي ولا يترتب عليه ضرر لأحد الطرفين. ويحرم شراء دم الإنسان وبيعه إلا في حالة تعين الدم دواء ولا يوجد متبرعا به ولا يوجد إلا من يأخذ مقابل فإعمالا لقاعدة الضرورات تبيح المحظورات فإنه يباح للمشتري دفع العوض ويكون الإثم على الآخذ أما إذا كان العوض من باب التشجيع والتكريم فلا مانع من تكريم المتبرع بأشياء مباحة تعوض ما فقده جسمه من نشاط وحيوية.
|b The need for blood is certain and urgent in many cases. If a person suffers a loss of blood, it is necessary to compensate for what he lost by transfusing it to him; because his life depends on the blood reaching him; and this compensation may be by donating it or buying it if there is no donor; so what is the position of Sharia on the ruling on selling and buying blood, and does money accept it in exchange for blood? Is it permissible to sell it if one of them is not Muslim or donate it to him? The research concluded that it is permissible to donate blood from one person to another if it is under medical supervision and does not result in harm to either party. It is forbidden to buy and sell human blood except in the case of blood being a medicine and there is no donor and there is only someone who takes compensation. In application of the rule that necessity permits prohibitions, it is permissible for the buyer to pay compensation and the sin is on the taker. However, if the compensation is for the sake of encouragement and honor, there is no objection to honoring the donor with permissible things that compensate for what his body has lost in terms of activity and vitality.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a الأحكام الفقهية
|a حكم أكل الكبد
|a حكم بيع الدم
|
| 692 |
|
|
|a نقل الدم
|a بيع الدم
|a الدم علف
|a التبرع بالدم
|b Blood Transfusion
|b Blood Sale
|b Blood Feed
|b Blood Donation
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|4 القانون
|6 Political Science
|6 Law
|c 001
|e Al Qulzum Journal for political and legal studies
|l 020
|m ع20
|o 2190
|s مجلة القلزم للدراسات السياسية والقانونية
|v 000
|x 1858-9979
|
| 856 |
|
|
|u 2190-000-020-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1491879
|d 1491879
|
