| LEADER |
04172nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2235627 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|9 420207
|a بن لحسن، بدران مسعود
|e مؤلف
|g Benlahsen, Badran Masoud
|
| 245 |
|
|
|a درس النصرانية عند الباقلاني من خلال كتابه "التمهيد":
|b مناقشة مسائل الجوهر والأقانيم والاتحاد
|
| 246 |
|
|
|a The Study of Christianity According to Al-Bāqillénê through His Book 'Altamhīd':
|b A Discussion on Essence "Al-Jawhar", Hypostases "Al-Aqānêm" and Unity "Al-Ittiḥād"
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية العالمية
|c 2024
|g يناير
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 74 - 104
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى تحليل نص كتاب "التمهيد" للباقلاني بالتركيز على تناوله العقائد النصرانية في إطار درس مسائل الجوهر والأقانيم والاتحاد، لاستكشاف القواعد والمسائل والنتائج التي توصل إليها الباقلاني، ولا سيما أن اتجاهات درس تراث الباقلاني لم تركز على هذا الموضوع وتخصصه بالتحليل، وتوزعت على اتجاهات ثلاثة؛ تلخيصا لكتاب "التمهيد"، أو تركيزا على مناظراته، أو وضعه في سياق الجدل الكلامي الإسلامي المسيحي، وقد اعتمد البحث منهج تحليل المحتوى، وتوصل إلى أن الباقلاني وظف الجهاز المفاهيمي الكلامي لدرس النصرانية، ولكنه بني أطروحته على أساس مقدمات عقلية، وإلزام النصارى بمنطقهم، والرجوع إلى نصوص العهدين القديم والجديد، ووثائق المجامع المسكونية رجوعا غير مباشر، ويعد ذلك تأسيسا مبكرا لقواعد درس الأديان في التراث العلمي الإسلامي بتوظيف المناهج العقلية والوثائق الدينية المعتمدة لدى أهل الدين المدروس.
|b This research attempts to analyze al-Baqillānī's book al-Tamhīd focusing on the Christian creeds on essence, hypostases, and incarnation to infer the principles, results, and issues that al-Bāqilānī articulated in his book. It should be noted that studies on al-Bāqilānī's book ignored this aspect of his contribution to knowledge and focus mainly on three types of research. First, research that makes a summary of al-Tamhīd. Second type of research focuses on al-Baqillānī's disputations with Christians and others. Third, the one that focuses on his place in the history of theological polemics between Muslims and Christians. More to the point, this research is mainly based on content analysis method. The research concludes that al-Baqillānī utilizes the theological framework in his study of Christianity. However, he distinguishes himself from Muslim theologians by building his critique upon a set of rational postulates and develops several arguments from within the Christian theological sensibilities. Furthermore, he quotes extensively from both the Old and New Testaments. Additionally, he refers indirectly to the Chalcedonian Council documents. Finally, we consider him as the first Muslim theologian who both refers directly to the sources of other religions and establishes rational principles for their study.
|
| 653 |
|
|
|a العقائد النصرانية
|a مسائل الجوهر
|a الفكر الإسلامي
|
| 692 |
|
|
|a الباقلاني
|a التمهيد
|a الجوهر
|a الأقانيم
|a الاتحاد
|b Al-Bāqillānī
|b Hypostases
|b Al-Jawhar
|b Al-Tamhīd
|b Unity
|
| 700 |
|
|
|9 235044
|a زين، إبراهيم محمد
|e م. مشارك
|g Zain, Ibrahim Mohammed
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|l 055
|m مج28, ع55
|o 0329
|s التجديد
|t Renewal
|v 028
|x 1823-1926
|
| 856 |
|
|
|u 0329-028-055-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1491998
|d 1491998
|
