| LEADER |
03440nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2240097 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 793972
|a الزواري، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تطور العمارة الدينية بجبل نفوسة في العصر الوسيط
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية التونسية لعلم الآثار
|c 2024
|
| 300 |
|
|
|a 91 - 117
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a عرف جبل نفوسة الذي تطور مجاله وعمرانه في العصر الوسيط الإسلامي تطورا مهما لعمارته الدينية فقد انتقل هذا الصنف من المعمار من المصلى الكهفي والمساجد الكنسية إلى المساجد المبنية والمزخرفة إلى الخلوات الجبلية والزوايا الصوفية تبعا لتبدل أحوال العمران فقد تطور المجتمع النفوسي من القبيلة إلى الدولة ثم عاد إلى البنية القبلية من جديد كما ساهم بشكل فعال في قيام الدولة الرستمية التي حقق من خلالها ازدهاره ثم خضع إلى دول إفريقية وفقد عددا من مقومات البقاء مما دفع النفوسيين إلى الانتقال والاستقرار في مجالات عديدة خارج الجبل ونشروا خبراتهم في مجال العمارة وفلسفتهم في مجال المعمار. لقد مثلت المساجد دليلا بالغ الأهمية على تبدل أحوال العمران حيث كانت مرآة عاكسة لمراحل تأسيس المجتمع النفوسي واكتمال بنيته ثم تراجعه بالتوازي مع مراحل تطور الإمارة الرستمية وما تلاها.
|d La montagne Nafusa, dont le domaine et l’urbanisation se sont développés à l’époque médiévale islamique, a connu un développement important pour son architecture religieuse, car ce type d’architecture est passé de la chapelle troglodyte (auratoir) et des mosquées ecclésiastiques aux mosquées construites et ornées en passant ensuit eaux isolements montagnardes et les Zaouïas, selon les conditions de l’urbanisation. En passent de La structure tribale à l’État Rustumide à travers lequel elle a atteint son apogée en retournent de nouveau au tribu, et subjuguée aux Etats successifs d’Ifriqiya et a perdu sa souveraineté, ce qui a incité les Nafusiens à se déplacer et à s’installer dans de nombreuses régions en dehors de leur propre montagne et à diffuser leurs expériences dans le domaine de l’architecture et leur philosophie dans le domaine de l’urbanisme. Les mosquées représentaient une preuve très importante des mutations de l’urbanisation, car elles étaient un miroir reflétant les étapes de la création de la communauté Nafusienne Ibadite et de l’achèvement de sa structure, parallèlement avec les étapes de développement de l’émirat Rustumide.
|
| 653 |
|
|
|a العمارة الدينية
|a المساجد القديمة
|a جبل نفوسة
|a العصر الوسيط
|
| 773 |
|
|
|4 علم الآثار
|6 Archaeology
|c 003
|l 007
|m ع7
|o 1448
|s المجلة التونسية لعلم الآثار
|t Tunisian Journal of Archeology
|v 000
|x 2233-2944
|
| 856 |
|
|
|u 1448-000-007-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1496190
|d 1496190
|
