تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > إثبات حقائق الأشياء عند المتكل...>الوصف

إثبات حقائق الأشياء عند المتكلمين في العقيدة الإسلامية

العنوان بلغة أخرى: Proving the Facts of Things According to the Speakers of the Islamic Faith
المصدر: مجلة كلية الإمام الأعظم الجامعة
الناشر: كلية الإمام الأعظم
المؤلف الرئيسي: علي، ماهر نعمه (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ali, Maher Nema
المجلد/العدد: ع49
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الصفحات: 227 - 257
DOI: 10.36047/1227-000-049-007
ISSN: 1817-6674
رقم MD: 1498839
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
العقيدة الإسلامية | إثبات الحقائق | المسائل الكلامية | شيئية المعدوم
كلمات المؤلف المفتاحية:
الحقيقة | الثبوت | التحقق | الوجود والكون | الترادف | ثبوت الحقائق | Truth | Confirmation | Verification | Existence | The Universe Are Synonymous Words | Proving Facts
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: الكلام عن إثبات الحقائق والشيء يدخل في كثير من مباحث علم العقيد، كونه يتطرق إلى أهم الأمور في الوجود وهو الشيء لأن الوجود يتوقف على شيئية الموجود فإن إنكار أصل الموجودات والمثبتات من الحقائق إنكار للعالم المشاهد المتحقق وهذا مما يعارض العقل لأن العقل لا يخرق ولا يقبل الخرق إن صحت المقدمات سلمت النتائج؛ وقد قرر علماء (العقيدة الإسلامية) من أهل السنة والجماعة- الماتريدية والأشاعرة- بأن الشيء هو الموجود وثبت ذلك عند أهل اللغة والاصطلاح، والشيء الثابت تأكيد منهم على أن الشيء لا يكون إلا موجودا ثابتا متحققا. وأما المعدوم فينقسم إلى قسمين معدوم مستحيل أن يوجد؛ للعقل يتصوره فوجوده ذهني لا خارجي، والمعدوم الممكن الذي يدخل ضمن القدرة عليه إن توفرت الأسباب على وجوده بعلم الله تعالى وإرادته وقدرته، فمن قال بشيئية المعدوم الممكن جعل الشيء أعم من الموجود والمعدوم؛ ومن قال إن الشيء هو الموجود جعل الشيء مرادف الموجود وعلى هذا الخلاف بين المتكلمين.

Speaking about proving facts and things enters into many discussions of the science of faith, as it addresses the most important matters in existence, which is the thing, because existence depends on the thingness of the existent. Denying the origin of existents and established facts is a denial of the observed and realized world, and this is what contradicts reason, because reason cannot be breached nor accepts breaching. If the premises are correct, the results are accepted. The scholars of (Islamic faith) from the people of the Sunnah and the community- the Maturidis and the Ash’aris- have decided that the thing is the existent, and this has been proven by the people of language and terminology. The established thing is their confirmation that the thing can only be an established and realized existent. As for the nonexistent, it is divided into two parts: the nonexistent, which is impossible to exist; for reason conceives it, so its existence is mental, not external; and the possible nonexistent, which falls within the ability to exist if the causes for its existence are available through the knowledge, will, and power of God Almighty. Whoever said that the possible nonexistent is the thingness of the thing made the thing more general than the existent and the nonexis¬tent; and whoever said that the thing is the existent made the thing synonymous with the existent, and on this there is disagreement among the theologians.
ISSN: 1817-6674

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.