520 |
|
|
|a شهدت العراق تطوراً ثقافياً وفكرياً في منتصف القرن الرابع الهجري حتى سيطرت السلاجقة عليها، انتشرت خلال تلك الفترة مراكز وأماكن للتعلم ونشر الثقافة والعلوم المتنوعة في كافة أنحاء العراق وكان من أهم مراكزها بغداد، الموصل، واسط، الكوفة، البصرة، فقد انتشرت في أماكن عدة من دور عبادة وأديرة ومساجد ومجالس علماء وحلقات علمية عامة وخاصة وحتى في البيوت الخاصة بالعلماء، مما جعل المعلمين والمتعلمين يتوافدون بكثرة إلى العراق، وحظيت تلك المراكز بمدح وتغنى شعراء تلك العصر لما شفته من دور مهم في ارتقاء الحركة العلمية وكانت مثالا للتسامح الديني في العراق آنذاك. ومن أهم هذه المراكز جامع المنصور، وجامع براثا، وجامع المهدي. ودار علم سابور، ومن أهم مجالس العلماء: مجلس أبي الحسن علي بن عيسى الرماني 382هـ/ 992م، ومجلس الشيخ المفيد 413هـ/ 1022م، ومجلس علي بن عمر أبو الحسن القزويني الزاهد 442هـ/ 1050م ومجلس أبي الفرج المعدل ( أحمد بن محمد) 415هـ/ 1024م، مجلس أبي جعفر السمناني أحمد بن محمد 444هـ/ 1052م. فكان كل فرد من أفراد المجتمع العراقي مهما علا شأنه أول قلت، كان يرتاد المكان الذي يناسب ميوله الفكري والثقافي والديني وخاصة أن في تلك الفترة أطلقت الحرية الدينية والفكرية.
|b Iraq witnessed cultural and intellectual development in the middle of the fourth century AH until the Seljuks took control of it. During that period, centers and places for learning and disseminating diverse culture and sciences spread throughout Iraq. Among its most important centers were Baghdad, Mosul, Wasit, Kufa, and Basra. They spread in several places of Places of worship, monasteries, mosques, councils of scholars, public and private scientific circles, and even in the private homes of scholars, which made teachers and learners flock to Iraq in large numbers. These centers were praised and sung by the poets of that era because of the important role they played in advancing the scientific movement and were an example of religious tolerance in Iraq at that time. The most important of these centers are Al-Mansour Mosque, Buratha Mosque, and Al- Mahdi Mosque. And Dar Ilm Sabur, and among the most important councils of scholars: the council of Abu Al-Hasan Ali bin Isa Al-Rummani 382 AH 992 AD, the council of Sheikh Al-Mufid 413 AH 1022 AD, the council of Ali bin Omar Abu Al-Hasan Al- Qazwini Al-Zahid 442 AH / 1050 AD, and the modified council of Abu Al-Faraj (Ahmad bin Muhammad) 415 AH 1024 AD, Council of Abu Jaafar Al-Samnani, Ahmed bin Muhammad, 444 AH/1052 AD. Every member of Iraqi society, no matter how high he was at first, would go to the place that suited his intellectual, cultural, and religious inclinations, especially since religious and intellectual freedom was unleashed during that period.
|