تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > ظاهرة العقل وعلاقته بالقرآن ال...>الوصف

ظاهرة العقل وعلاقته بالقرآن الكريم: دراسة مقارنة مع الشرائع السماوية

العنوان بلغة أخرى: The Phenomenon of Reason and its Relationship to the Holy Quran: A Comparative Study with the Heavenly Laws
المصدر: مجلة الدراسات المستدامة
الناشر: الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
المؤلف الرئيسي: علوان، أحمد هاشم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alwan, Ahmed Hashim
المجلد/العدد: مج6, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1446
الشهر: تشرين الأول
الصفحات: 621 - 638
ISSN: 2663-2284
رقم MD: 1503772
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الكتب السماوية | القرآن الكريم | الظواهر القرآنية | الإعجاز العلمي
كلمات المؤلف المفتاحية:
ظاهرة العقل | الشرائع السماوية | Phenomenon of Reason | Heavenly Laws
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: ليس المقصود بالعقل بان هناك دراسة عقلية مجردة حول القرآن الكريم، فذلك امر يصعب على العقل الغوص والغمار في أعماق الظواهر ذات الطابع الغيبي وإدراكها بشكل كامل، بل يهدف البحث إلى دراسة مقارنة للكتب السماوية، وترتيب معطيات الظواهر القرآنية، وتحليلها بشكل منطقي من حيث الصحة والوحي والمضمون والإعجاز، مقارنة مع الكتب السماوية الأخرى ومع معطيات العلم الحديث، وفي ختام ذلك التدرج المنطقي يصبح أمام العقل الإنساني المتجرد حصيلة من المعطيات تقوده إلى نتيجة ما بشأن القرآن والكتب السماوية الأخرى. أن ألوان الإعجاز على كثرتها قد احتلت مكان الصدارة في الدعوة والإقناع وعلى سبيل المثال البلاغي منها كان تحديا للعرب، والغيبي بعده صار تحديا للعرب والغرب، والعلمي الحاضر صار ثورة خارقة، فلو كان هذا الكلام صادرا عن بشر لكان الزمان قد أبطله في مهده، أن هدف القرآن هو النفس والعقل الإنساني والآخرة فهو من خلال العلم سيمس متعلقات ذلك الإنسان الحياتية وبحقائق لم تعرف سابقاً مما جعل القدامى في حيرة من بعض آياته، كحركة الجبال وشكل الأرض وانكسار الضوء وغير ذلك كثير. فاذا تحدث القرآن عن الآفاق والأنفس فهذا لا يعني أنه كتابا حاويا لكل العلوم ليدع بعض الحاقدين أن يلتمسوا فيه مخالفته من خلال تلك العلوم فمن الأسس السليمة في التفسير العلمي هو عدم التأويل والتكلف المخل للآيات وعدم تعليق الحقائق القرآنية النهائية المطلقة القاطعة بفروض من العقل البشري ونظرياته... أن في القرآن الكثير من الآيات العلمية والتي زادت المسلمين يقيناً ودفعت بالكثير من الناس باعتناق هذا الدين، ودفع آخرين بالمبالغة والابتعاد عن التفسير الصحيح، لذا نرى في تفسير الظلال هذا التعليق على مثل هذا الهراء بقوله ((أن السياق القرآني يحدد مدلول العبارات فيه، فليتق الله من يتخبط في هذا المجال دون فقه وبصيرة بطبيعة هذا القران)) ... فالقانون الكوني معبر عن الحكمة الإلهية والقدرة اللانهائية، وأن هذه الحياة أوضح ما عجز عن فهمه وتفسيره العلم الأوربي بكل أبعاده وتضائل، وذلك بإقرار علمائهم، ومع ذلك فليس القرآن كتابا يهدف إلى عرض بعض القوانين التي تتحكم في الكون، بل أن له هدفا دينيا جوهريا وداعيا للبشر في تأمل أعماق الخلق... وبالنتيجة فان المقابلة العلمية القيمة بين الكتب السماوية (القرآن، التوراة، الإنجيل) يجب أن تكون الحجة العلمية المعتمد عليها ثابتة تماما والا تكون محل جدال.

What is meant by the mind is not that there is an abstract rational study about the Holy Qur’an, as that is something that is difficult for the mind to delve into the depths of phenomena of an unseen nature and fully comprehend them. Rather, the research aims at a comparative study of the heavenly books, arranging the data of the Qur’anic phenomena, and analyzing them logically in terms of validity and revelation. The content and the miracle, in comparison with the other heavenly books and with the data of modern science, and at the end of that logical progression, the disinterested human mind has a collection of data that leads it to some conclusion regarding the Qur’an and the other heavenly books. The many types of miracles have occupied the forefront of advocacy and persuasion. For example, the rhetorical ones were a challenge to the Arabs, and the unseen after that became a challenge to the Arabs and the West, and the present scientific became a miraculous revolution. If this speech had come from humans, time would have nullified it in its infancy. The goal of The Qur’an is the soul, the human mind, and the afterlife. Through knowledge, it will touch upon that person’s life matters and facts that were not previously known. Which made the ancients confused about some of its signs, such as the movement of mountains, the shape of the earth, the refraction of light, and many other things. If the Qur’an talks about horizons and souls, this does not mean that it is a book that contains all the sciences, lest some haters seek to contradict it through those sciences. For the sound foundations of scientific interpretation are the absence of interpretation and affectation that distorts the verses, and not to suspend the final, absolute, and conclusive Qur’anic truths on the assumptions of the human mind And his theories... There are many scientific verses in the Qur’an that increased Muslims’ certainty and prompted many people to embrace this religion, and pushed others to exaggerate and move away from the correct interpretation, so we see in the interpretation of shadows this comment on such nonsense by saying. The Qur’anic context determines the meaning of the expressions in it, so fear God whoever flounders in this area without jurisprudence or insight into the nature of this Qur’an) )... The universal law expresses divine wisdom and infinite power, and that this life is the clearest thing that European science has been unable to understand and explain, in all its dimensions and diminishment. This is according to the approval of their scholars, and yet the Qur’an is not a book that aims tolt presents some of the laws that control the universe, and it even has a fundamental religious goal and a call to humanity to contemplate the depths of creation... As a result, the valuable scientific comparison between the heavenly books (the Qur’an, the Torah, and the Bible) must be the scientific argument relied upon completely and not be substituted. Controversy.
ISSN: 2663-2284

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.