تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > دفع توهم التعارض في حديث النبي...>الوصف

دفع توهم التعارض في حديث النبي صلى الله عليه وسلم "من بدل دينه فاقتلوه" مع عفوه عن عبدالله بن أبي السرح رضي الله عنه

العنوان بلغة أخرى: Defend he Imagined the Contradiction in the Hadith of the Prophet, PBUH "Whoever Changes his Religion, Kill him" With His Pardon on the Authority of Abdullah bin Abi Al-Sarah
المصدر: المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق
المؤلف الرئيسي: البلوي، شيهانه بنت بشير زائد القاضي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Shihana bint Bashir Zaid Al-Qadi Al-Balawi
المجلد/العدد: ع35, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: يناير
الصفحات: 565 - 601
ISSN: 2357-0660
رقم MD: 1505671
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأحاديث النبوية | أبي السرح، عبدالله بن سعد، ت. 656 هـ. | رد الشبهات | الأحكام الشرعية
كلمات المؤلف المفتاحية:
توهم | التعارض | العفو | عبدالله بن أبي السرح | Delusion | Conflict | Forgiveness | Abdullah bin Abi Al-Sarah
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: في هذا البحث نتحدث عن توهم التعارض في حديث النبي صلى الله عليه وسلم (من بدل دينه فاقتلوه) مع عفوه عن عبد الله بن أبي السرح رضي الله عنه. فإن هذه الشبهة لبس يحصل في الفهم يجعلك ترى الحق باطلا والباطل حقا، وكلما ازداد الجهل كلما كثرت الشبهات، فمن الإشكالات التي التبس فهمها على البعض؛ حكم الردة، فيجمعون بين نص يقصد به الكافر الأصلي وهو قول الله عز وجل (لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ) وبين النص الخاص بالمرتد وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم (من بدل دينه فاقتلوه) ١، أما في هذا البحث تناولت هذا الحديث الصحيح وبينت معنى الردة وحكمها ومن الذي يطبق الحكم فيها، وكانت مشكلة البحث: هي تعارض قصة الصحابي المرتد عبد الله بن أبي السرح رضي الله عنه حيث أنه عفى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وسأعتمد في هذا البحث على المنهج الاستقرائي؛ وذلك لجمع الأحاديث المتعارضة في مسألة الردة، والمنهج النقدي، وذلك لدراستها دراسة حديثية متخصصة والحكم عليها، ودفع الإشكال عنها. خلص هذا البحث إلى عدة نتائج منها. أنه لا تعارض بين حديث النبي صلى الله عليه وسلم (من بدل دينه فاقتلوه) وبين عدم قتل الصحابي ابن أبي السرح لأنه لم يستثنيه وإنما أراد قتله ولكنه عاد تائبا، ولم يصر على فعله. ونتج من ذلك أن المرتد إذا تاب وعاد لا يقتل قال تعالى في سورة التوبة: (فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ) وأجمعت الأمة على استتابة المرتد فإن عاد وإلا قتل. وأهم التوصيات التي توصلت إليها: يوصى بالعمل على البحث في المتعارضات من الأحاديث وخاصة الأحاديث المتعلقة بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعاملاته في الأحكام.

In this research, we talk about the illusion of contradiction in the hadith of the Prophet, , PBUH (Whoever changes his religion, kill him) with his pardon on the authority of Abdullah bin Abi Al-Sarah, may God be pleased with him. This suspicion is a confusion that occurs in the understanding that makes you see the truth as false and falsehood as true, and the greater the ignorance, the more the suspicions will multiply. The ruling of apostasy, so they combine between a text intended for the original infidel, which is the saying of God Almighty (There is no compulsion in religion Right is clear from error )and the text that is specific to the apostate, which is the saying of the Prophet, , PBUH (Whoever changes his religion, kill him), as for this research I dealt with this authentic hadith and showed the meaning of apostasy and its ruling and who applies the ruling in it, and the research problem was: It contradicts the story of the apostate companion Abdullah bin Abi Al-Sarah, may God be pleased with him, as he was forgiven by the Prophet, , PBUH In this research, I will rely on the inductive method. This is to collect the contradictory hadiths on the issue of apostasy, and the critical approach, in order to study them in a specialized hadith study, to judge them, and to ward off confusion about them. This research concluded several results, including: There is no contradiction between the hadith of the Prophet, , PBUH (Whoever changes his religion, kill him) and the non-killing of the companion Ibn Abi al-Sarah, because he did not make an exception for him. The Almighty in Surat Al-Tawbah: (So if they repent and perform the prayer and pay the zakat, then let them go their way. Indeed, God is Forgiving, Merciful.) And the nation unanimously agreed on the repentance of the apostate. And the most important recommendations that I reached: It is recommended to work on researching the contradictory hadiths, especially the hadiths related to the biography of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, and his dealings in judgments.
ISSN: 2357-0660

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.