تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > المصادر التأسيسية لفرضية نزول...>الوصف

المصادر التأسيسية لفرضية نزول الوحي القرآني بالمعنى دون اللفظ: دراسة نقدية

العنوان بلغة أخرى: The Foundational Sources for the Hypothesis of the Revelation of the Qur’an in Meaning Rather than in Word: A Critical Study
المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة بورسعيد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: مرزوق، عماد حسن (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Marzouk, Emad Hassan
المجلد/العدد: ع29
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: يوليو
الصفحات: 80 - 152
ISSN: 2356-6493
رقم MD: 1509617
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الوحي القرآني | الصياغات اللفظية | الدراسات الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
القرآن الكريم | بشرية اللفظ | مفهوم الوحي | الوحي النفسي | الغنوصية | التجربة الدينية | تاريخية القرآن | The Holy Qur’an | The Humanity of Speech | The Concept of Revelation | Psychological Revelation | Gnosticism | The Religious Experience | The History of the Qur’an
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يذهب جمهور المسلمين إلى أن معاني القرآن الكريم وألفاظه وحى منزل من رب العالمين -عز وجل- على رسوله الكريم -صلى الله عليه وآله وسلم-، فوظيفة الرسول إنما هي إبلاغ القرآن الموحى به لفظا ومعنى، دون أن يزيد عليه أو ينتقص منه، وبالرغم من هذا فقد ذهبت طائفة أخرى من المسلمين إلى إعطاء الرسول دورا أكبر من مجرد إبلاغ هذا الوحى، حيث جعلت الوحى القرآني المنزل على الرسول مقتصرا على المعاني وحدها دون الألفاظ، أما الصياغة اللفظية لهذه المعاني المنزلة على قلب الرسول فقد نسبوها للرسول نفسه، فالقرآن عندهم هو معان إلهية موحى بها، قام الرسول بصياغتها في ألفاظ من عنده. إن الدعوى بأن القرآن الكريم هو معنى من الله، ولفظ من الرسول دعوى لها جذورها في التراث الإسلامي، كما تتردد أصداؤها أيضا في عدد غير قليل من الدراسات الإسلامية الحديثة. يرصد هذا البحث المصادر التأسيسية لهذه الدعوى، ويحلل دواعيها وأسبابها، ويناقش نتائجها ولوازمها من خلال مباحث أربعة الأول: المصدر الكلامي الثاني: المصدر الغنوصي الثالث: المصدر التفسيري الرابع: المصدر الروائي

The majority of Muslims believe that the meanings and words of the Noble Qur’an are revelations sent down from the Lord of the Worlds - the Almighty- to His Noble Messenger- may God’s prayers and peace be upon him and his family- so the Messenger’s job is to convey the revealed Qur’an in word and meaning, without adding to it or subtracting from it, and despite Another group of Muslims went to give the Messenger a greater role than just conveying this revelation, as they made the Qur’anic revelation revealed to the Messenger limited to meanings alone, not the words. As for the verbal formulation of these meanings revealed to the heart of the Messenger, they attributed it to the Messenger himself. For them, the Qur’an is divinely inspired meanings that the Messenger formulated in his own words. The claim that the Holy Qur’an is a meaning from God and a word from the Messenger is a claim that has its roots in the Islamic heritage, and its echoes also resonate in quite a few modern Islamic studies. This research monitors the foundational sources of this claim, analyzes its reasons and causes, and discusses its results and implications through four sections. The first: The theological source Second: The Gnostic source Third: The interpretive source Fourth: The narrative source
ISSN: 2356-6493

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.