تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > جماليات تلقي الرواية الشعرية ع...>الوصف

جماليات تلقي الرواية الشعرية عند الشعراء الصعاليك: قافية تأبط شراً نموذجاً "يا عيد ما لك من شوق وإيراق"

العنوان بلغة أخرى: The Aesthetics of Receiving the Poetic Narration among Tramp Poets Written by Taabat Sharan as a Model "O Eid, What Longing and Insomnia You Have"
المصدر: مجلة كلية الآداب بقنا
الناشر: جامعة جنوب الوادي - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: أحمد، جيهان محمد صالح (مؤلف)
المجلد/العدد: ع62
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: يناير
الصفحات: 205 - 267
ISSN: 1110-614X
رقم MD: 1509658
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الرواية الشعرية | الشعراء الصعاليك | حركية الرواية | البنية الصرفية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الرواية الشعرية | الثبات النصي | حركية الرواية الشعرية | الشفاهية والكتابية | الصعلكة | Poetic Narration | Textual Stability | Kinetic Poetic Narration | Orality and Writing | Being Tramp
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
المستخلص: يتناول هذا البحث جماليات تلقي الرواية الشعرية التي تعد سمة من سمات عصر يخضع لعقلية شفوية لم تعرف "الثبات" النصي المعروف في المجتمع الكتابي، مما يمكن أن ينطوي على نوع من التأويل الذاتي" للنصوص؛ إذ تعاد روايتها في المجتمع الشفاهي، سواء من قبل الشاعر أو من قبل الراوي. وقد قبل المجتمع العربي الكتابي الإسلامي هذه العقلية الشفوية وما أنتجته من شعر بوصفها مرحلة تأسيسية يمكن البناء عليها ثقافيا، وخصوصا أن القرآن الكريم جاء بمعجزة بيانية تتحدى العرب وتدعوهم إلى التحول إلى مرحلة كتابية جديدة. من هنا كان تقبل العرب للشعر الجاهلي برواياته التي لا تخضع للثبات على أساس أن هذه الروايات تمثل ثراء في فهم هذا الشعر؛ لأنها نابعة من طبيعته. وهكذا حافظوا على تلك الروايات، ووجدوا فيها مجالا خصبا للتأويل، وتوجيه المعنى الذي يتناسب مع عقليتهم "النصية" التي تفضل اعتماد "نص" واحد قابل لتأويلات متعددة. وتتجلى حركية الرواية الشعرية في قصيدة (تأبط شرا) في استخدام الشاعر للغة شعرية متقنة، تكشف عن فئة مهمة من المجتمع الجاهلي يوصفون بالصعلكة، وهم: (الشعراء الصعاليك الذين يعدون أنفسهم جزءا مهما من التاريخ الأدبي والثقافي، رافضين القيود الاجتماعية، متصفين بالتحرر حتى في اللغة، مما كشف لنا إمكانات لا محدودة من الإبداع الفني. وقد جاء الكشف عن خصوصية الرواية في قصيدة (تأبط شرا) من خلال تحليل البنى الأصلية لدى الشراح بوصفهم شراحا كتابيين، وواعين بالمدخلات اللغوية، وإظهار القيم الجمالية والمزايا التعبيرية التي تخلقها حركية الرواية، باعتبارهم متلقين للنص الشعري.

This research deals with the aesthetics of receiving the poetic narration, which is a feature of an era subject to an oral mentality that did not know the textual "stability" known in the written community, which can involve a kind of "subjective" interpretation of texts, as they are retold in the oral community, whether by the poet or by narrators. The Arab biblical Islamic community has accepted this oral mentality and the poetry it produced as a foundational stage that can be culturally built upon, especially since the Holy Qur'an came with a graphic miracle that challenges the Arabs and invites them to turn into a new biblical stage. Hence, the Arabs accepted pre-Islamic poetry with its narration, which are not subject to stability, on the basis that this narration represents a richness in understanding this poetry, because they stem from its nature. And so, they preserved those narratives. They found in it a fertile field for interpretation, and to direct the meaning that suits their "textual" mentality, which prefers to adopt a single "text" that is open to multiple interpretations. The dynamism of the poetic novel is reflected in the poem (Taabat Sharan) in the poet's use of an elaborate poetic language, revealing an important category of pre-Islamic society described as tramp, namely: (tramp poets) who consider themselves an important part of literary and cultural history, rejecting social restrictions, characterized by liberation even in language, which revealed to us the unlimited potential of artistic creativity. The disclosure of the specificity of the novel came through the analysis of the original structures of the commentators as biblical commentators, aware of linguistic inputs, and to show the aesthetic values and expressive advantages created by the movement of the novel, as recipients of the poetic text, and trying to reveal the specificity of the poetry of tramps, and the differences that distinguish them from other pre-Islamic poets.
ISSN: 1110-614X

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.