| LEADER |
04192nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2254263 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 801765
|a المطيري، زياد سند الغيان
|e مؤلف
|g Al-Mutairi, Ziyad Sanad Al-Ghayan
|
| 245 |
|
|
|a البنية الحجاجية في الآية القرآنية
|
| 246 |
|
|
|a Argumentative Structure in Quranic Verses:
|b Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة دمياط - كلية الآداب
|c 2023
|g أغسطس
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 30
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول البحث موضوع البنية الحجاجية في القرآن الكريم، وأساليب الحجاج المستخدمة في الخطاب القرآني وألفاظه يبدأ البحث بعرض مستفيض لتعريفات الحجاج لغة واصطلاحا عن علماء اللغة العرب وعند الغربيين، وتباين هذه التعاريفات وتنوعها نتيجة لتنوع المجالات التي كان يهتم بها دارسو الحجاج. ويتطرق البحث بعد ذلك إلى العلاقة المنطقية للبنى الحجاجية بالنص الحجاجي، وكون الحجاج وأسلوبه اللغوي الفني وسيلة التأثير والإقناع، ثم يميز البحث بين الحجاج الطبيعي والبرهان المنطقي، ويفرق أيضا بين حجية الدليل وفرضية الإلزام. ينتقل البحث بعد ذلك إلى صيغة الحجاج في القرآن الكريم حيث جاء في صورة كلام منطوق أو صورة نص مكتوب، واختلفت الألفاظ القرآنية الدالة على البعد الحجاجي في التناول القرآني وتنوعت بين التصريح بلفظ الحجة، وتضمين هذه الدلالة معان أخرى، كــ(الحكمة، وفصل الخطاب، والقول الفصل، والسلطان، والبرهان، والبصائر). ويختم البحث في عرض وتبيين الاختلاف الجذري بين مفهوم الحجاج قرآنيا ومفهوم الحجاج الطبيعي، فالحجاج القرآني لا يقبل النتائج النسبية، ونتائج الحجاج فيه يقينه.
|b The research deals with the subject of the argumentative structure in the Holy Quran, and the argumentative methods used in the Quranic discourse and its wording. The research begins with an extensive presentation of the definitions of argumentation linguistically and idiomatically by Arab and western linguists, and the variation and diversity of these definitions as a result of the diversity of fields that scholars of argumentation were interested in. The research then deals with the logical relationship of the argumentative structures with the argumentative text, and the fact that the arguments and their artistic linguistic style are the means of influence and persuasion. The research then turns to the forms of arguments in the Holy Qur’an, where it came in the form of uttered words or the form of a written text. And the words indicating argumentation in the Quran are different in forms (wisdom, the final saying, the authority, the proof, and the insights). The research concludes by presenting and clarifying the radical difference between the concept of Quranic arguments and the concept of natural arguments: the Quranic argument does not accept relative results, while the results of natural arguments are certain.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a أساليب الحجاج
|a الحجاج القرآني
|a البنية الحجاجية
|
| 692 |
|
|
|a البنية الحجاجية
|b Argumentative Structure
|b Persuasion
|b Influence
|b Evidence
|b Obligation
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Magazin of the Faculty of Arts
|f Al-Mağallah Al-ʿilmiyyah Likulyyiat Al-Adāb - Ǧāmiʿaẗ Dumyāṭ
|l 004
|m مج12, ع4
|o 1195
|s المجلة العلمية لكلية الآداب
|v 012
|x 2314-8519
|
| 856 |
|
|
|u 1195-012-004-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1510517
|d 1510517
|
