تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > L’expérience Migratoire Illéga...>الوصف

L’expérience Migratoire Illégale: Une Analyse Croisée de "رجال في الشمس" Ou des Hommes Sous le Soleil de Ghassan Kanafani et le Ventre de l’Atlantique de Fatou Diome

العنوان بلغة أخرى: تجربة الهجرة غير الشرعية: تحليل شامل لروايتي "رجال في الشمس" لغسان كنفاني و "جوف الأطلسي" لفاتو ديوم
المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة الفيوم - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: Hassan, Shaaban El Sayed Abdellatif (Author)
المجلد/العدد: مج16, ع2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: يوليو
الصفحات: 1076 - 1133
ISSN: 2357-0709
رقم MD: 1514039
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الاستراتيجيات البلاغية | قوانين العمل | ظاهرة الهجرة | كنفاني، غسان، ت.1972 م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الهجرة غير الشرعية | فاتو ديوم | غسان كنفاني | جوف الأطلسي | رجال في الشمس
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: يطرح المقال تساؤلات عديدة حول تمثيل المهاجر غير الشرعي في روايتي "جوف الأطلسي" والتي صدرت عام 2003 للكاتبة السنغالية الفرنسية فاتو ديوم (1968) ورواية رجال في الشمس للكاتب الفلسطيني غسان كنفاني (1936-1972) والصادرة عام 1963. وهاتان الروايتان تسلطان الضوء على دوافع هجرة الشباب السنغالي والفلسطيني إلى أمريكا والكويت والمشاكل الناجمة عنها، سواء في بلدهم الأصلي أو في البلد المضيف لهم. كما أنهما تكشفان عن الواقع غير المجزي وأسطورة الغرب، الذي يعتبره العديد من النازحين بمثابة الأرض الموعودة، من خلال تحليل الترابط بين المنزل والفضاء/ المكان والحركة. ويتحقق ذلك من خلال إبراز مفهوم الانتماء والتشرد أو ضياع الفرصة في قانون العمل، ونموذج الفضاء العلائقي والمقاربة السوسيولوجية والاستراتيجيات البلاغية لديوم وكنفاني، كما يركز المقال على القضايا التي تثيرها هنا الحدية المكانية والهوية في أذهان المهاجرين غير الشرعيين وهم يسعون جاهدين لإيجاد التوازن بين السعادة والمعاناة، والنجاح والفشل، وبين الذات والآخر والذات. كيف يتم وصف الاتصالات والتفاعلات بين الشباب السنغالي أو الفلسطيني والأجانب في الروايتين؟ كيف يتم تمثيل الثقافات المضيفة وأنماط الحياة والفضاءات الأخرى؟ كيف يفسر كتابنا أو يعيدون تشكيل الصور النمطية عن الآخر (بمعنى أن الآخر ليس فقط البلد الأجنبي أو الأشخاص الذين نقابلهم، ولكن بمعنى أن المهاجر نفسه يصبح آخر بالنسبة لعائلته ومجتمعه؟

Cet article interroge la représentation du migrant clandestin dans Le ventre de l’Atlantique (2003) de la romancière franco-sénégalaise Fatou Diome (1968) et "الشمس رجال في" (1963) ou Des hommes sous le soleil de l’écrivain palestinien Ghassan Kanafani (1936-1972). Les deux textes mettent en évidence les motivations de la migration des jeunes sénégalais et palestiniens soit vers les pays du Golfe ou vers l’Occident et les problèmes qui en découlent, tant dans leur pays d’origine que dans leur pays d’accueil. Ils dévoilent également la réalité et le mythe peu gratifiants des pays du Golfe ou de l’Occident, considérés comme l’Eldorado ou la terre promise par de nombreux candidats, en analysant l’interdépendance entre le foyer, l’espace/le lieu et le déplacement. S’appuyant sur la conception de l’appartenance et de l’absence de foyer ou la perte de chance en droit de travail, le paradigme de l’espace relationnel et l’approche sociologique et les stratégies rhétoriques de Diome et de Kanafani, l’article met en lumière les problématiques soulevées par l’ici, la liminalité spatiale et l’identité dans l’esprit des migrants clandestins. Ces derniers s’efforcent de trouver un équilibre entre le bonheur et la souffrance, le succès et l’échec, et le soi, l’autre et le soi/ autre. Comment les contacts et les interactions entre les jeunes sénégalais ou palestiniens et les étrangers sont-ils décrits dans les deux romans? Comment les cultures d’accueil, les autres modes de vie et espaces sont-ils représentés? Comment nos écrivains interprètent-ils ou remodèlent-ils les stéréotypes sur l’Autre (dans le sens où l’autre n’est pas seulement le pays étranger ou le peuple rencontré, mais au sens où le migrant, lui-même devient autre pour sa famille et sa propre société?
ISSN: 2357-0709

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.