تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > الدين الطبيعي بوصفه غاية أخلاق...>الوصف

الدين الطبيعي بوصفه غاية أخلاقية عند جول سيمون

المصدر: مجلة الدراسات الإنسانية والأدبية
الناشر: جامعة كفر الشيخ - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: عبدالمجيد، غيضان السيد علي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ali, Ghidhan Assayed
مؤلفين آخرين: عبدالرازق، علي محمد عليان (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: يونيو
الصفحات: 367 - 421
ISSN: 2314-7431
رقم MD: 1514476
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
الفكر الفلسفي | فلسفة الدين | القيم الأخلاقية | الدين الطبيعي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الدين الطبيعي | جول سيمون | الربوبية | دين الفطرة | دين العقل | التسامح الديني | Natural Religion | Jules Simon | Deism | Religion of Instinct | Religion of Reason | Religious Tolerance
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: يعد الدين الطبيعي أحد أهم موضوعات فلسفة الدين، ومع ذلك وَجَدَ من الإهمال ما لا يليق بهذه المكانة المهمة بين الموضوعات الفلسفية، وخاصة في الدراسات العربية؛ ولذلك رأت هذه الدراسة ضرورة تناول موضوع الدين الطبيعي بوصفه غاية أخلاقية عند واحد من أبرز فلاسفة القرن التاسع عشر وهو الفيلسوف الفرنسي جول سيمون الذي عانت فلسفته من الإهمال بشكل لافت للنظر في المعالجات الفلسفية العربية رغم الإشارات المتعددة من عدد من المفكرين العرب في مطلع القرن العشرين إلى أهمية نقل إرثه الفلسفي إلى العربية. والدِّين الطبيعي هو دين عقلي خالص، يؤمن بوجود إله ومعادٍ أخروي، وينكر الوحي والطقوس والشعائر التعبدية، ويرى أنَّ العبادة الحقيقية تكمن في ممارسة الفضائل الخلقيَّة، ويدعو إلى التسامح وقبول الآخر. وقد رأى فيه سيمون الحل الأمثل لحل معضلة القرن التاسع عشر بين المتدينين والملحدين الذين ذهبوا إلى استحالة أن يكون الفرد متدينا وعقلانيًا في آن واحد؛ لما في الدين من ألغاز وغموض وتناقض، فراح سيمون يبرهن على أنَّ الإنسان بإمكانه أن يكون متدينا وعقلانيا في الوقت ذاته عن طريق اعتناق الدِّين الطبيعي الذي يؤمن بوجود الإله الخالق للكون ويرفض كل ما هو معارض للعقل وفوق مداركه. فاستحال بذلك أن يبقى الدين الطبيعي كدين بين الأديان؛ لأنَّ أصحابه اختاروا أن يحشروا كفلاسفة بين الأنبياء.

Natural religion is one of the most important topics in the philosophy of religion. However, it has been neglected in a way that does not suit this important place among philosophical topics, especially in Arabic studies. Therefore, this study saw the need to address the issue of natural religion as a moral goal for one of the most prominent philosophers of the nineteenth century, the French philosopher Jules Simon, whose philosophy suffered from remarkable neglect in Arab philosophical treatments despite the multiple references from a number of Arab thinkers at the beginning of the twentieth century to The importance of transferring his philosophical legacy to Arabic. Natural religion is a purely rational religion. It believes in the existence of a god and an enemy in the afterlife. It denies revelation, rituals and devotional rituals. It believes that true worship lies in the practice of moral virtues, and calls for tolerance and acceptance of the other. Simon saw in him the perfect solution to solve the dilemma of the nineteenth century between the religious and the atheists, who argued that it is impossible for an individual to be religious and rational at the same time. Because of the mysteries, ambiguities and contradictions in religion, Simon began to prove that a person can be religious and rational at the same time by embracing the natural religion that believes in the existence of God, the creator of the universe, and rejects everything that is opposed to the mind and beyond its perceptions. Thus, it is impossible for the natural religion to remain as a religion among the religions. Because his companions chose to gather as philosophers among the prophets.
ISSN: 2314-7431

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.