| المستخلص: |
أن الحرب هي مفهوم عام، وشامل لما يحدث من صراعات بين دولتين أو أكثر الأهداف مختلفة، سواء أكانت مشروعة، أو غير مشروعة والجهاد هو القتال في سبيل الله، لإعلاء كلمة الله، وحرب الكفار لا تكون إلا لأهداف شهوانية؛ لمد نفوذ الحكم، والسلطة، أو سلب خيرات الأرض المحتلة، ونهب ثرواتها. والأصل في الجهاد أنه فرض كفاية، والقتال لا يكون في سبيل الله، إلا إذا تحقق فيه أحد الأمور التي شرع من أجلها، وهي: رد العدوان، أو الدفاع ضد الظلم، وحماية المظلومين، أو الدفاع ضد الإفساد في الأرض، وأن يكون القصد منه أن تكون كلمة الله هي العليا، والله سبحانه وتعالى لما شرع الجهاد وضع له من القواعد، والضوابط، ما ينأى به عن الفساد في الأرض، وعن مستوى الحروب الطاحنة، التي تقع بين الناس، بدافع الطمع، والحقد، فلا تبقي ولا تذر، وتكون نتائجها الفساد، والخراب. والجهاد يباح فيه إتلاف الأموال التي تقتضي ضرورة الحرب إتلافها أثناء القتال، والأموال التي لم تعد للقتال، يختلف حكم إتلافها باختلاف أثره على المسلمين، وعلى المحاربين. وأموال الكفار التي لا يحتاج المسلمون إليها في الأكل، ولا يغلب على الظن تملك المسلمين لها، يكون إتلافها حسب ما تقتضيه مصلحة المسلمين، والذي يقدر ما الأصلح للمسلمين، هو إمام المسلمين. ويباح الاستيلاء على أموال الكفار المحاربين، في حال الظفر بهم، أو إذا فروا خوفا، وفزعا من المسلمين، وأن الكل يكون غنيمة للمسلمين، حلالا طيبا، وأهل الحرب، إذا أسلموا، فإن دماءهم حرام، وما أسلموا عليه من أموالهم، وأرضهم، ملك لهم.
War is a general and comprehensive concept of conflicts between two or more entities for different goals, whether legitimate or illegitimate. And jihad is fighting for the sake of God, to uphold the word of God, and the war of the infidels is only for lustful goals to extend the influence of government and power, or to plunder the goods of the occupied land and plunder its wealth. The basic principle in jihad is that it is an obligation of sufficiency, and fighting is not for the sake of God, unless one of the things for which it was prescribed is fulfilled in it, namely: repelling aggression or defending against oppression and protecting the oppressed or defending against corruption in the land and that the intention is that the word of God is Supreme When God, Glory be to Him, legislated jihad, He set rules and controls for it that distances it from corruption in the land, and from the level of internecine wars that occur between people, motivated by greed and hatred. It is permissible to destroy money, which the necessity of war necessitates destroying during fighting, and money that is not returned for fighting.
|
