ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الفتوة في شعر لبيد بن ربيعة ال...>الوصف

الفتوة في شعر لبيد بن ربيعة العامري

المصدر: مجلة أبحاث البصرة للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة البصرة - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: عبدالجليل، جنان محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abduljaleel, Jinan Mohammed
المجلد/العدد: مج36, ع2
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2011
الصفحات: 99 - 109
DOI: 10.33762/0694-036-002-013
ISSN: 1817-2695
رقم MD: 151594
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
نقد الشعر | لبيد العامري، لبيد بن ربيعة بن مالك، ت. 41 هـ. | الشعر العربي | الشعراء العرب | التحليل الأدبي | الفتوة | التراكيب اللغوية | الدلالات اللغوية | العصر الجاهلي | الفروسية | شعر الفخر
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

22

حفظ في:
المستخلص: يفتتح لبيد قصيدته بموقف فني مفتعل يعكس من خلاله الواقع الحاضر بما يحمل من ضعف وشيخوخة، وتكون المرأة اللائمة طرفا مهما في هذا المنفذ الفني. - وعندئذ يستحضر الماضي بكل ما يحمل من معاني القوة وعنفوان الشباب منطلقا من فكرة: ان لم يكن تفادي الكبر والموت ممكنا فأن الخوف لافائدة منه. - ويشكل هذا المشهد مقطعا مكثفا من القصيدة يأتي على شكل شريط طويل من الذكريات يتناسب مع طبيعة الاستذكار مستعرضا. من خلاله كل قيم الفروسية التي يتمتع بها من كرم وشجاعة وايثار ومخاطرة في الرحلات على ظهر فرس او ناقة.

• Labeid opened his poem in acreated art situation that reflect from it the present reality with it's weak and senility ،and the blame women be important side in this windo art. • and then he remember the past with all the things that carry from the power means and youth vigor ،running from the idea: if you can't avoid the grow up and death then the fear is useless. • This show creat acondensed section from the poem that came as along tape of memory that match with the remembering nature review from it all the horsemanship quality that have it like jenerous courege ، preference and risk in the trip on a horse or a she-camel.
ISSN: 1817-2695

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.