تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > التصوف بين المجاهدة والثورة ال...>الوصف

التصوف بين المجاهدة والثورة الروحية: السري السقطي أنموذجاً

العنوان بلغة أخرى: Mysticism between Jihad and Spiritual Revolution: Al-Sari Al-Saqati as a Model
المصدر: مجلة الونشريس للدراسات التاريخية
الناشر: جامعة الجيلالي بونعامة خميس مليانة - قسم التاريخ
المؤلف الرئيسي: الزيدي، سامي جودة بعيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Zaidi, Sami Goda Baed
المجلد/العدد: مج1, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: جويلية
الصفحات: 332 - 360
ISSN: 2830-8387
رقم MD: 1516772
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الدين الإسلامي | التصوف الديني | مجاهدة النفس | السقطي، السري بن المغلس، ت. 253 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
التصوف | الثورة الروحية | السري السقطي | Mysticism | Spiritual Revolution | Septal Secret
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: بدأ التصوف كحركة زهد، مارسها المسلمون الأوائل، متأسيين بزهد النبي (صلى الله عليه وسلم)، فقد كانت الحياة في بداية الإسلام حياة بسيطة لا تتعدى أن يجد الإنسان حاجاته الضرورية من الملبس والمأكل والمأوى، وقد كانت هناك طبقة فقيرة جدا تدعى أهل الصفة، لم تكن تملك قوت يومها، ولم تكن الحياة معقدة كما هي اليوم، فقد كان المسلم شغله الشاغل أن يجد ما يقوت يومه، واغلب انشغاله في العبادة وارتقاء درجات بسلم الإيمان. وكلما يمتد الزمن تأخذ الحياة بالانفتاح والتجدد والتوسع والتعقد، لقد كان للفتوحات الإسلامية الأولى أثرها في ظهور طبقة الزهاد، إذ انهالت على الدولة الإسلامية جراء الفتح أموال طائلة، وجواري وعبيد، وصار المسلم بمقدوره أن يحصل على الثراء بحد سيفه، إذ بمجرد أن يعتلي صهوة الجواد لينطلق صوب البلاد المحررة حتى يجني من خيراتها غنائم لا تعد. مما فتح الأفاق إلى الكنز والاكتناز، وصارت الأكواخ التي تنام غرثى تأن من تخمة الشبع، والجيوب الرثة من التراب تقطر ذهبا، وأخذت طبقة تصعد بشكل كبير، وأخرى ما تزال على حالها، سيما إذا أخذنا بنظر الاعتبار طريقة الخليفة عمر بن الخطاب في تقسيم العطاء، وما نتج عنها من تعددات طبقية، فصار الكثير من الجياع تجارا وأثرياء، وهنا بدأت نقطة الانفصال الحقيقي بين الزهد التعبدي والرغبة في الحياة العصرية ذات الكنوز والزخارف، وظلت طبقة من العباد ممن نأى بنفسه جانب عن ذلك الصراع الحياتي المقيت، الذي أهمل فيه الإنسان غايته التي كان يسعى من أجلها وهي نشر الإسلام في الأرض، فصار الهم الحصول على الأموال والجواري والعيش برفاهية، مما دعا الزهاد إلى البقاء متمسكين بالشريعة وممارسة الزهد في الحياة. ثم أن دائرة الترف والرفاهية اتسعت أكثر، فوجد بعض الزهاد أن ممارسة الزهد بهذه الكيفية لا تكفي لتنبيه الناس إلى الغفلة، وان اعتراضهم على تلك الحياة دفعهم وبقوة إلى إعلان زهدهم بطريقة أكثر مجاهدة ومكابدة وصبر، فتحولوا إلى التصوف. تناول البحث معنى التصوف ومعنى كلمة صوفي، كما تطرق إلى تاريخ التصوف، واهم الدوافع التي دعت إلى اتخاذ هذه الطريقة، ثم تناول البحث سيرة السري السقطي كنموذج للمتصوفة، واهم الأسباب التي دفعت السري إلى اتخاذ مذهب التصوف واتخاذ طريقة المكابدة والمجاهدة. وقد تطرق البحث إلى اهم آراء الصوفية في الزهد والمجالدة والصبر.

Sufism began as a movement of asceticism, practiced by the early Muslims, imitating the asceticism of the Prophet (peace be upon him). Life at the beginning of Islam was a simple life that did not exceed the human being to find his necessary needs of clothing, food, and shelter. At that time, life was not as complicated as it is today, for the Muslim was his preoccupation with finding what would sustenance for his day, and most of his preoccupation was with worship and advancing degrees in the ladder of faith. And as time extended, life began to open up, renew, expand and complex. The first Islamic conquests had their impact on the emergence of the ascetic class, as huge money, maidservants and slaves were poured upon the Islamic state as a result of the conquest. To set out towards the liberated country to reap from its bounties uncountable spoils. Which opened the horizons to treasure and hoarding, and the huts that slept became sluggish from the glut of satiation, and the tattered pockets of dirt dripping with gold, and took a layer that rose dramatically, and others are still unchanged, especially if we take into account the method of Caliph Omar Ibn Al-Khattab in dividing the giving. And what resulted in the multiplicity of classes, and many of the hungry became merchants and wealthy, and here began the point of real separation between devotional asceticism and the desire for a modern life with treasures and adornments, and a class of servants who distanced themselves from that life's abhorrent struggle, in which man neglected his goal He was striving for it, which is to spread Islam on the earth, so the concern became to obtain money and concubines and to live in luxury, which called ascetics to remain adherent to the Sharia and to practice asceticism in life. Then the circle of luxury and luxury expanded more, and some ascetics found that practicing asceticism in this way is not enough to alert people to negligence, and that their objection to that life prompted them strongly to declare their asceticism in a more striving, suffering and patience way, so they turned to Sufism . The research dealt with the meaning of Sufism and the meaning of the word Sufi, as well as the history of Sufism, and the most important motives that called for adopting this method. The research touched on the most important Sufi views on asceticism, perseverance, and patience.
ISSN: 2830-8387

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.