تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > في الصلح الهيغلي بين الحرية وا...>الوصف

في الصلح الهيغلي بين الحرية والقانون

العنوان بلغة أخرى: On the Hegelian Reconciliation Between Freedom and Law
المصدر: مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية
الناشر: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
المؤلف الرئيسي: براج، إبتسام (مؤلف)
المجلد/العدد: مج13, ع49
محكمة: نعم
الدولة: قطر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: صيف
الصفحات: 91 - 108
ISSN: 2305-2465
رقم MD: 1518777
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
فلسفة القانون | حقوق الإنسان | تمظهرات العقل | القوانين الوضعية | الحرية والعدالة
كلمات المؤلف المفتاحية:
هيغل | الحق الموضوعي | الحرية | القانون | العقل الكلي | Hegel | Objective Right | Freedom | Law | Universal Reason
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: تتناول الدراسة فلسفة القانون عند هيغل. وتهتم بإشكالية العلاقة بين الحرية والقانون عنده. فمعروف أن هيغل أنتج تصورا مختلفا للقانون، متميزا من التصورات التي أنتجتها الفلسفة السياسية الحديثة، في مسائل متعددة، من بينها نهتم بمسألتين مترابطتين؛ تتعلق أولاهما بمصدر القانون وثانيتهما بالعلاقة بين القانون والحرية. لا يتأسس القانون على الحق الطبيعي عند هيغل، فالطبيعة في جدله، غير وهابة للحقوق. واهب الحقوق هو العقل الموضوعي، وليست الشرائع والدساتير المختلفة سوى تمظهرات لنشاط العقل عبر التاريخ. يعني هذا أن القانون ليس تنظيرا من اجتهاد عقل بشري فردي، بل هو تشريعات وضعية مستنبطة من العقل الكلي. وهذا العقل ليس عقلاً بشريا فرديا، حتى نتهم تشريعه بالاستبداد، بل هو عقل كلي، بمعنى الكلية في جدل هيغل، باعتبارها لحظة تركيب ينتفي فيها التناقض بين الذوات الجزئية. العقل الكلي عنده موجود، والشاهد على وجوده نشاطه عبر التاريخ. وهو ليس عدوا لعقولنا الجزئية، بل هو تعبير عنها في صورة أكبر: صورة تاريخ العقل في كليته. لذلك، ليست القوانين التي ينتجها العقل معادية لحريات الأفراد، بل هي تجسيد لتلك الحريات. كل تناقض بين الحرية والقانون هو عند هيغل، في جوهره، تناقض بين الكلية والجزئية. ومن أهم الفلسفات التي تعبر عن التناقض بين الكلي والجزئي فلسفة كانط. وقد تمظهر ذاك التناقض في تصوره للعلاقة بين الحرية والقانون.

Our research revolves around Hegel's philosophy of law, with special emphasis on the problematic relationship between freedom and law in his thought. It is well-known that Hegel developed a distinctive conception of law, differing from the modern political philosophy in several aspects. In this study, we are particularly interested in two interconnected issues: the source of law and the relationship between law and freedom. According to Hegel, law does not originate from natural rights; nature, in his dialectic, does not bestow rights. The giver of rights is objective reason; laws and constitutions are manifestations of this reason's activity throughout history. This implies that law is not a theoretical construct of individual human reason but rather positive legislation derived from universal reason. This universal reason is not an individual human intellect that can be accused of tyranny, it is a collective reason, in the Hegelian sense, as a synthesis where the contradiction between individual subjects dissolves. Hegel posits that universal reason exists, evidenced by its activity throughout history. It is not an enemy of our individual minds but an expression of them in a grander form: the historical trajectory of reason in its entirety. Therefore, the laws produced by this reason do not oppose individual freedoms; rather, they embody them. Any conflict between freedom and law, for Hegel, is essentially a conflict between the universal and the particular. One of the most notable philosophies that articulate the conflict between the universal and the particular is Kant's philosophy, particularly in his view of the relationship between freedom and law.
ISSN: 2305-2465

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.