تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > العدل الإلهي بين النظام وديكار...>الوصف

العدل الإلهي بين النظام وديكارت: دراسة مقارنة

العنوان بلغة أخرى: Divine Justice between Al Nezam and Descartes: A Comparative Study
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية
الناشر: جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية
المؤلف الرئيسي: متولي، محمد سالم الشحات (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Metwally, Muhammad Salem Al-Shahat
المجلد/العدد: ع40, الإصدار3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 139 - 231
ISSN: 2812-5673
رقم MD: 1520344
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, IslamicInfo
مواضيع:
العدل الإلهي | الفكر الإسلامي | الفكر الفلسفي | العقل البشري
كلمات المؤلف المفتاحية:
العدل | الظلم | القبيح | النظام | ديكارت | Justice | Injustice | Ugly | Al Nizam | Descartes
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: يدور البحث حول بيان الرؤية الكلامية لبعض مسائل العدل الإلهي عند أحد أرباب الاتجاه العقلي في الفكر الإسلامي، وهو أبو إسحاق النظام من المعتزلة، ومقارنتها بالرؤية الفلسفية لدى ديكارت رائد الاتجاه العقلي في الفكر الفلسفي الحديث، وذلك للوقوف على حقيقة مذهبهما، ومعرفة طبيعة الخلاف بينهما في فروع هذه المسألة، فالنظام يجعل القانون الخلقي -العدل الإلهي- قانونًا يلزم الله؛ لأن العدل عين طبيعته، يعني: عين ذاته، وأما ديكارت فيجعل الله الإرادة الحرة، ثم يجعل العدل مضافًا إليها، ففلسفة ديكارت في العدل الإلهي تقوم على فكرة الكمال الإلهي، واهتم بها بالقدر الذي اهتم به النظام بالأصول الخمسة، وهذه الرؤية الديكارتية تتفق بدرجة كبيرة مع الرؤية الإسلامية على الصعيدين الفلسفي والكلامي في التنبيه على مسئولية الإنسان عما يرتكبه من أخطاء، ولقد بذل النظام وديكارت جهدًا كبيرًا في سبيل تبرير الشرور والقبائح الموجودة في العالم تبريراً إيجابيًا عن طريق قاعدة الأصلح، فانتهى النظام إلى أن الأصلح لازم لفعله تعالى، بينما ديكارت قد ارتأى أن ما أراده الله فعلا هو الأصلح.

The research is about the statement of the verbal vision of some divine justice issues at one of the owners of the mental direction in Islamic thought, he is Abo Ishaq Al Nezam from Al Moatazela comparing it with the philosophical vision according to Descartes leading the mental direction in modern philosophical thought in order to see the truth of their doctrine, and to know the nature of their disagreement in the branches of this issue the system makes moral law divine justice God-bound law; Because justice is the eye of its nature, it means: the eye of itself, and Descartes makes God the free will And then it makes justice added to it, the Descartes philosophy of divine justice is based on the idea of divine perfection s vision is highly consistent with the philosophical and verbal Islamic vision of alerting to human responsibility for mistakes. Al Nezam and Descartes have made a great effort to justify the world's evils and ugly things positively through the rule of the fittest, Al Nizam concluded that the fittest was necessary for the Almighty to do, while Descartes felt that what God actually wanted was the fittest.
ISSN: 2812-5673

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.