تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > بحث>مفهوم التربية في الفكر الغربي:...>الوصف

مفهوم التربية في الفكر الغربي: قراءة تحليلية - نقدية في بعض النماذج

العنوان بلغة أخرى: The Concept of Education in Western Thought: An Analytical and Critical Review of Selected Models
المصدر: مجلة الاستغراب
الناشر: المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
المؤلف الرئيسي: عجمي، سامر توفيق (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ajami, Samer Tawfiq
المجلد/العدد: س9, ع35
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1446
الشهر: صيف
الصفحات: 40 - 63
ISSN: 2518-5594
رقم MD: 1520881
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
فلسفة التربية | الفكر الفلسفي | كانط، إيمانويل، ت. 1804 م. | الفلسفة الغربية
كلمات المؤلف المفتاحية:
مفهوم تربية | التعريفات | كانط | ديوي | Concept of Education | Definitions | Kant | Dewey
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: التربية، من المفردات التي يكرر الإنسان استخدامها في معجمه اللغوي اليومي، دون أن يلتفت إلى التساؤل: ما هي التربية؟ لعل ذلك ظناً منه أن مفهومها واضح في الذهن، فلا تحتاج إلى تعريف، إلا أنه عند التفتيش، نلاحظ أن مفردة "التربية" ليست بتلك المنزلة من الوضوح والجلاء بنحو تستغني فيه عن التحديد والترسيم، وخير شاهد على ذلك، أن تحليل مفهومها يقارب عشرات التعريفات. هذه المقالة ستركز جهدها في تحليل مفهوم التربية في الفكر الغربي تحديداً، وستكشف عن أن تعدد تعريف التربية يرجع إلى تنوع الاتجاهات الفلسفية والتيارات الفكرية التي ينتمي إليها هذا المفكر أو ذاك، فلا شك في اختلاف تحليل مفهوم التربية عند كارل ماركس في كتابه: "نقد التربية والتعليم" عن فهم جون ديوي لها في كتابه: "الديموقراطية والتربية"، وكذلك يتمايز فهمهما عن قراءة دوركايم في كتابه: "التربية والمجتمع"، أو عن تحليل برتراند رسل في كتابه: "في التربية"، وهكذا.. مما يكشف عن أن تحديد المفاهيم ليس عملية محايدة، بل متحيزة إلى جهة. وهناك تعريفات عديدة للتربية في الفكر الغربي، يصعب عرض جميعها وتحليلها ومناقشتها، ولذا توقفنا عند بعض النماذج: كتعريف كانط، ديوي، دوركايم، رونيه، لالاند، جود، وميد، ثم قمنا بتسجيل بعض الملاحظات عليها، من أنها تفتقد تشخيص الهدف بعبارة واضحة ومحددة ودقيقة، وقد رممنا هذه الثغرة بتحليل مفاهيم: "الكمال" و"الخير" و"السعادة" المأخوذة في تعريف التربية عندهم، لنربطها في المحصلة بالكمال المطلق والخير المحض أي الله تعالى، وبالتالي يكون هدف التربية هو إيصال المتربي إلى معرفة الله وعبادته، وبذلك تكون سعادته. ومن الملاحظات الأساسية على تعريف التربية عند مفكري الغرب هي القراءة الاجتماعية والمقاربة السوسيولوجية للعملية التربوية، والتي دفعتهم إلى الخلط بين التربية والتنشئة الاجتماعية والتكيف الاجتماعي، فقصروا مهمة التربية على إعداد الفرد المتكيف اجتماعياً مع ما يريده المجتمع الذي يحيا فيه، وبذلك غفلوا عن أن وظيفة التربية الحقة ليست التطبيع مع الواقع القائم بالفعل، بل المشاركة في إحداث التغيير في الوضعيات المطلوبة في بيئة المتربين لبناء مجتمع أفضل. كما أن بعض التعريفات جعلت مُتعلق التربية هو "الصغير" أو "الطفل" أو "الوليد الجديد"، في أن التربية عملية مستدامة، لا تنحصر بمرحلة عمرية خاصة كالطفولة، فالجامعات ومؤسسات التعليم العالي، والأحزاب السياسية، ومنظمات المجتمع المدني، والهيئات الأهلية.. لها وظيفة تربوية، بل إن أي مؤسسة تخضع المديرين والعاملين لديها لدورات تأهيل لتطوير معارفهم وتنمية مهاراتهم وإكسابهم سلوكات جديدة أو تعديل سلوكات يمارسونها، هي في الحقيقة تقوم بعمليات تربوية. كما يظهر من بعض تعريفات التربية حصر موضوع التربية بـ"الغير"، مع أن التربية ليست منحصرة في إيصال الآخر إلى كماله، بل تشمل التربية الذاتية، أي تربية الإنسان ذاته، والتي هي المحور الأهم في التربية.

Education is one of the terms that people frequently use in their daily language without pausing to ask, “What is education?” Perhaps they assume that the concept is clear in their minds, and therefore needs no definition. However, upon closer examination, we notice that the term “education” is not as straightforward and clear as one might think. In fact, analyzing its concept leads to dozens of definitions. This article focuses on analyzing the concept of education specifically in Western thought and reveals that the multiplicity of definitions stems from the variety of philosophical trends and intellectual movements that different thinkers belong to. For example, Karl Marx’s understanding of education in his book Critique of Education and Pedagogy differs from John Dewey’s understanding in Democracy and Education, and both differ from Émile Durkheim’s interpretation in Education and Society or Bertrand Russell’s analysis in On Education, and so on. This demonstrates that defining concepts is not a neutral process but is influenced by particular perspectives. There are numerous definitions of education in Western thought, making it difficult to present, analyze, and discuss them all. Therefore, we have focused on specific models, such as the definitions by Kant, Dewey, Durkheim, René, Lalande, Jude, and Mead. We have also noted that many of these definitions lack a clear and precise expression of the goal of education. To address this gap, we analyzed the concepts of “perfection,” “goodness,” and “happiness” as used in these definitions, ultimately connecting them to the absolute perfection and pure goodness-i.e., God. Therefore, the ultimate goal of education is to lead the learner to knowledge and worship of God, which results in their happiness. One key observation about the definitions of education by Western thinkers is their social reading and sociological approach to the educational process. This has led them to confuse education with socialization and adaptation, restricting the role of education to preparing individuals who are socially adapted to the needs of the society they live in. In doing so, they have overlooked the fact that true education is not about conforming to the current reality but participating in creating the desired changes in the environment of the learners to build a better society. Additionally, some definitions limit education to children or young people, whereas education is a lifelong process, not confined to a specific age, such as childhood. Universities, higher education institutions, political parties, civil society organizations, and non-governmental organizations all have educational roles. In fact, any institution that trains its managers and employees to develop their knowledge, skills, or behaviors is engaging in educational processes. Furthermore, some definitions restrict education to “others,” when in fact education includes self-education, which is the most important aspect of education.
ISSN: 2518-5594

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.