تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > الجذور المتصاقبة في سورة البرو...>الوصف

الجذور المتصاقبة في سورة البروج ونظائرها في التعبير القرآني

العنوان بلغة أخرى: The Successive Roots in Surat Al-Buruj with others in the Holy
المصدر: مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالمنوفية
المؤلف الرئيسي: الدكروري، علي محمد علي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Dakroury, Ali Muhammad Ali
المجلد/العدد: مج39, ع1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: يونيو
الصفحات: 1091 - 1171
ISSN: 2812-5975
رقم MD: 1521291
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
اللغة العربية | القرآن الكريم | سورة البروج
كلمات المؤلف المفتاحية:
الجذور | الجذور المتصاقبة | البروج | نظائرها | التعبير القرآني
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: فاللغة العربية قائمة على تدبر وإعمال فكر فاللغة مكونة من أصوات، وهذه الأصوات تتكون منها الكلمات ومن هذه الكلمات توجد المعاني التي تفرق بين اللفظ ومعناه، وقضية اللفظ والمعنى من القضايا التي شغلت بال العلماء قديماً وحديثاً، ومن العلماء الذين اهتموا بذلك العلامة ابن حني (۳۹۲ه) فقد عقد في كتابه الخصائص أبواباً متعددة تتعلق بالمناسبة بين اللفظ والمعنى منها باب في تلاقي المعاني على اختلاف الأصول والمباني: حيث قال فيه: "هذا فصل من العربية حسن كثير المنفعة، قوي الدلالة على شرف هذه اللغة. وذلك أن تجد للمعنى الواحد أسماء كثيرة، فتبحث عن أصل كل اسم منها فتجده مفضي المعنى إلى معنى صاحبه. والبحث يسلط الضوء على قضية من القضايا المهمة المتعلقة باللفظ والمعنى ألا وهي تصاقب الألفاظ لتصاقب المعاني. وكان من نتائج البحث ما يأتي: 1- وجود التصاقب في جذور اللغة العربية. 2- التصاقب كان موجودا في فاء الكلمة كما في: برج- مرج، وشهد- جهد، وصحب- سحب، وفعل- بعل، وحمد- عمد، وأرض- عرض، وفتن- وتن، وحرق- خرق، وشدد- جدد، وودد- مدد، وعين الكلمة كما في جنن- جلل، وكذب- كثب، ولام الكلمة كما في: قتل- قتر، وقد- وقت، وأمن- أمر، وملك- ملق، وبدأ- بدع، وغفر- غفل، وكفر- كفل. 3- فكرة التصاقب التي قدمها ابن جني لم تكن محض صدفة، بل فكرة صادرة عن عال فذ له فكر ورأي.

The Arabic language is based on the contemplation and implementation of thought. The language consists of sounds, and these sounds consist of words, and from these words there are meanings that differentiate between the word and its meaning. The issue of pronunciation and meaning is one of the issues that occupied the minds of scholars, ancient and modern, and among the scholars who were interested in that sign. Ibn Hani (392 AH), in his book Al-Khisāsīs, included several chapters related to the correspondence between pronunciation and meaning, including a chapter on the convergence of meanings despite different origins and constructions: in which he said: “This is a beautiful chapter of Arabic, very useful, and a strong indication of the honor of this language. This is because You find many names for the same meaning, so you search for the origin of each name and find that its meaning leads to the meaning of its owner The research sheds light on one of the important issues related between pronunciation and meaning, which is the association of words with meanings. The results of the search were as follows: 1- The presence of cohesion in the roots of the Arabic language. 2- Attachab was present in the word fa’, as in: towermarj, shahed- jahad, sahb- drag, verb- baal, praise-bapt, ardardh, temptation-waton, burning-raging, stress edjaddid., and Waddad-Madad, and he appointed the word as in Janna-Jalal, lied-Kathab, and Laam the word as in: killed-qatar, has-time, secured-commanded, kingmallaq, initiated-innovation, forgave-neglected, and disbelieved-kifl. 3 -The idea of Atakab presented by Ibn Jinni was not a mere coincidence, but rather an idea that came from a linguist skilled in his field.
ISSN: 2812-5975

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.