تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > الرد على من ضعف حديث عمر بن حم...>الوصف

الرد على من ضعف حديث عمر بن حمزة العمري في النهي عن الشرب قائماً مع التوفيق بين الروايات

العنوان بلغة أخرى: The Response to Those Who Weakened the Hadith of Umar Ibn Hamza Al-Umari Regarding the Prohibition of Drinking While Standing, with Reconciliation between the Narrations
المصدر: مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط
المؤلف الرئيسي: متولي، مجدي عبدالمنعم حامد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Metwally, Magdy Abdel Moneim Hamed
المجلد/العدد: ع42, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: يونيو
الصفحات: 1574 - 1691
ISSN: 1110-3884
رقم MD: 1521362
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
تخريج الأحاديث | الأحاديث الضعيفة | إسناد مسلم
كلمات المؤلف المفتاحية:
قائما | ضعف | حديث | الشرب | النهي | الرد | مسلم | صحيح | Standing | Weakness | Hadith | Drinking | Prohibition | Reply | Muslim | True
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: فهذا البحث يتناول الرد على من ضعف حديثا في صحيح مسلم، ولفظه "لا يشربن أحد منكم قائما، فمن نسي فليستقي" لأجل راويه عمر بن حمزة العمري. يدندن بعض من يطعن في السنة حول أحاديث الصحيحين أو أحدهما مع أن الأمة قد تلقت أحاديث الصحيحين بالقبول البخاري ثم مسلم. مع أن العلماء القدامى ومنهم ابن الصلاح قالوا إن جميع ما حكم مسلم رحمه الله بصحته في هذا الكتاب فهو مقطوع بصحته والعلم النظري حاصل بصحته في نفس الأمر. وحديثنا ذكره الإمام مسلم في الشواهد في آخر الباب، مما يعني أنه لا يصححه بالضرورة. وهو من طريق عمر بن حمزة والراجح فيه حسن حديثه، وقد جاء للحديث متابعات وشواهد تعضد حديثنا وترفعه إلى الصحة وقد تعرضت لبعض الأحاديث التي أجازت الشرب قائما وعرضت بعض أقوال العلماء في التعارض بين الأحاديث فمنهم من قال بالنسخ ومنهم بالترجيح، وقد حمل بعض العلماء أحاديث الشرب قائما على حال الطمأنينة فهو بمنزلة القاعد وتحمل أحاديث النهي إذا كان يمشي مستعجلا، وقيل تحمل أحاديث الشرب قائما على حال الحاجة وأحاديث النهي مع عدمها، والذي يترجح لي أن النهي عن الشرب قائما نهي تنزيه لا تحريم، مع جواز الشرب قائما لثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعض الصحابة رضي الله عنهم. وقد يقال كيف يكون الشرب قائما مكروها وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم؟ فالجواب أن فعله صلى الله عليه وسلم إذا كان بيانا للجواز لا يكون مكروها بل البيان واجب عليه صلى الله عليه وسلم فكيف يكون مكروها.

This research deals with the response to those who have recently weakened in a Muslim Sahih, and the saying "none of you drink standing, whoever forgets, let him vomit" for the narrator Umar ibn Hamza al-Umari. Some of those who dispute the Sunnah are humming about the hadiths of the two sahihs or one of them, even though the nation has received the hadiths of the two sahihs by accepting Bukhari and then Muslim. Although the ancient scholars, including Ibn Salah, said that everything that a Muslim, may Allaah have mercy on him, judged to be true in this book is fragmentary in its validity, and theoretical science is true in the same matter. Our Hadith was mentioned by Imam Muslim in the Shahadah at the end of the chapter, which means that he does not necessarily correct it. I have been exposed to some of the sayings of the scholars in the conflict between the hadiths, some of them said by copying and some of them by weighting, and some of the scholars have carried the hadiths of drinking based on the state of reassurance, he is in the status of the rule and bear the hadiths of the prohibition if he walks in a hurry, and it was said to bear the hadiths of drinking based on the need, and the hadiths of the prohibition with the exception of the hadiths with the exception of the hadiths with the exception of the hadiths with the exception of the hadiths with the exception of the hadiths with the exception of the hadiths with the exception of the hadiths with the exception of the hadiths with the exception of the hadiths with the exception of the hadiths with the exception of the hadiths with the exception of the hadiths with the exception of the hadiths with the exception of the hadiths with the exception of lack of it, which it seems to me that the prohibition on drinking is based on the Prohibition of impartiality, not prohibition, Drinking is permissible because it is proven about the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and some of the companions (may Allaah be pleased with them). It may be said, How can Drinking be based on something that is hated and that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) did The answer is that if his act (peace and blessings of Allaah be upon him) is a statement of permissibility, it is not makrooh, but the statement is obligatory on him (peace and blessings of Allaah be upon him), so how can it be makrooh.
ISSN: 1110-3884

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.