| المستخلص: |
تناولت الدراسة بلاغة الصمت، وهي النوع السادس من أنواع البلاغة (دلالات المعاني) وهي: بلاغة الكلام، بلاغة الإشارة، بلاغة الحساب، بلاغة الكتابة وبلاغة الحال. وقد عرَّفت الدراسة بلاغة الصمت بأنها: توصيل المعنى إلى النفوس بالصمت، بحيث يُعبَر به في موضع هو فيه أبلغ من غيره، ويأتي الصمت منفرداً لتوصيل المعنى. أو مشتركاً مع دلالة أخرى. وقد شرحت الدراسة هذا التعريف مع إيراد عدد من الشواهد من القرآن الكريم، والحديث النبوي الشريف، وكلام العرب شعراً ونثراً. وتوصلت الدراسة لعدد من النتائج منها: 1- إن دلالة الصمت تأتي أحياناً منفردة لإيصال المعنى للمتلقي. 2- هنا حالات يجب فيها التعبير بالصمت لإيصال المعنى المقصود. وخرجت الدراسة بعدد من التوصيات منها: 1- قيام دراسة منفصلة لأنواع البلاغة. 2- دراسة بلاغة الصمت ومدلولاتها وأحكامها وجيتها في الأحكام والمعاملات مثل بقية الدلالات.
The study dealt with the rhetoric of silence, which is the sixth type of rhetoric (semantic of meaning), which are: the eloquence of speech, signs, calculation, writing, situation and silence. The study defined rhetoric of silence and conveying meaning to souls through silence, so that it is expressed in a place where it is more eloquent than others, silence comes alone to convey meaning, or in combination with others. The study explained this definition with number of evidences from Holly Qur'an and Prophet Hadith, and Arab poetry and prose. The study reached a number of results, including: 1. The significance of silence sometimes comes alone to convey the meaning to the recipient. 2. Here are some cases in which silence must be expressed to convey the intended meaning. The study carried out with a number of recommendations, including: 1. Conduct a separate study of the types of rhetoric. 2. Studying the rhetoric of science, its meanings, and its rulings like the rest of the meanings.
|
