ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









المقدس والمدنس وأيديولوجيا العنف: في رواية עֲמָ לֵק "عملاق" لـ"سيرج جولدمان" סרג' גולדמן: دراسة نقدية

المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة سوهاج - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: قابيل، رامي عبدالحي محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdel Hay, Rami
المجلد/العدد: ع73, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 299 - 332
ISSN: 1110-7839
رقم MD: 1522775
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
نقد العهد القديم | العنف الديني | المقدس والمدنس | الإبادة الجماعية | Criticism of the Old Testament | Religious Violence | Sacred and Secular | Religious Phenomenon | Genocide
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: تهدف هذه الدراسة إلى مقاربة ظاهرة العنف داخل النص المقدس العبري، وتحليل الاستراتيجيات المختلفة لمؤلفي الأسفار- المعنية بالبحث- لتحقيق الانزياح، والوصول بالنص إلى صيغته الحالية. ونعرض من خلالها لنوعين من القراءات للنص القراءة المغلقة التي تتمسك بكلية الموضوع ووحدته، وتنظر إلى المقدس ككل متكامل لا يمكن فهمه بمعزل عن الشمولية التي تنتظم أجزاءه بالكلية، وهي القراءة السائدة التي تنطلق من القدسية، وتؤمن بالذات المتعالية كمصدر رئيس للمقدس، وأنه قد وصلنا متواترا، وأن هذه الذات السامية هي المسؤولة عن كل حرف داخل هذا النص. وبالتالي القول بالقراءة الحرفية التي تأخذ بظاهر النص. والقراءة الحرة التي لا تعترف بظاهر النص، ولا وحدته، ولا كليته، وتتبنى القراءة التفكيكية التي تجزئ النص إلى وحدات صغرى تتعاطى معها كل على حدة، وتحاول انطلاقا من مبدأ الشك الكشف عن التناقضات السياقية والنصية التي تخلخل النص وتحول دون اتساق أجزائه وتماسكها، وعلاقة ذلك بالسياق التاريخي والديني لمؤلفي الأسفار، والتساؤل عن التناقض المحتمل بين رؤيتهم والمنزع التوحيدي المفترض للمقدس، وهو ما يجعلنا إزاء مواجهة داخل الدراسة بين نوعين من الفكر الليبرالي من جانب، والأصولي من جانب آخر، وكل ذلك عبر محاكمة مفترضة للنص المقدس.

The study aims to explore the violence phenomenon in the Hebrew sacred text, analyze the various strategies adopted by the authors of biblical canons, in the research, to achieve deviation, and make the text in its current form. It presents two readings. First, closed reading is concerned with the unity of the topic and tackles the sacred text as integrated, which cannot be understood in isolation from its comprehensive parts. It is the prevailing reading, which starts from sacredness and believes in the transcendent self as the primary source of the sacred text revealed in succession. Additionally, this transcendent self is responsible for every letter in the text. Hence, literal reading is required, and the apparent (literal) meaning is considered. Second, free reading does not consider the text's apparent (literal) meaning, unity, or comprehensiveness. It adopts deconstructive reading, which divides the text into smaller units that are dealt with separately. Based on the principle of doubt, it aims to reveal the contextual and textual contradictions undermining the text and preventing the cohesion and coherence of its parts, determine their relation to the historical and religious context of the authors of the biblical canons, question the potential contradiction between their vision and the presumed monotheistic tendency of the sacred, creating a kind of contradiction between two types of thinking: The liberal and fundamentalist on the other, through an imaginary trial of the sacred text.

ISSN: 1110-7839