المستخلص: |
لقد شرع الإسلام جملة من العقوبات الزجرية والتأديبية في المجال الجنائي؛ تشكل منظومة قانونية متكاملة في هذا الباب، غير أنه لا يمكن فهم الفلسفة العامة التي تقوم عليها هذه المنظومة ما لم تؤطر بسياقها النظري يوضح الحكمة من تشريع العقوبة في الإسلام. ويهدف هذا البحث المتواضع إلى إبراز فلسفة التشريع الجنائي الإسلامي من خلال دراسة بعض الأسس النظرية لهذه الفلسفة، وذلك في مبحثين: الأول؛ في الأسس النظرية لتشريع العقوبة في الإسلام: وذكرت فيه أربعة عناصر تؤسس -نظريا- لحكمة تشريع العقوبات في الإسلام. والمبحث الثاني؛ في الأسس النظرية لتطبيق العقوبة في الإسلام: وهي أيضا أربعة عناصر يعتبرها الإسلام دعائم عند تطبيق العقوبات تفاديا للشطط والتعسف في تنفيذ هذه العقوبات على الجناة. وفي الأخير ذيلت البحث بخاتمة ضمنتها أهم النتائج والتوصيات التي توصلت إليها من خلال دراسة هذا الموضوع.
|