ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









جدل النوع والوعي المصطلحي: دراسة في بنية الخطاب الثقافي لألف ليلة وليلة

المصدر: مجلة دلالات
الناشر: جامعة طبرق
المؤلف الرئيسي: النورج، حمدي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع12
محكمة: نعم
الدولة: ليبيا
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: نوفمبر
الصفحات: 13 - 40
رقم MD: 1525240
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الإكراهات النوعية | فكر الاستيعاب | التخييل الكوني | الشفاهية المقيدة | Gender Constraints | Comprehension Thinking | Cosmic Imagining | Re-Stricted Orality
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: اهتم البحث بدراسة حركة النوع داخل بنية سردية كبرى وهي " ألف ليلة وليلة" وذلك عبر الوقوف على مدخلين مهمين. يختص الأول بدراسة فعل التلقي، وقياس القصدية في بنية الليالي حال تكونها الشفاهي في مرحلة ما قبل التدوين، ثم كيف وقع التلقي العربي لها، قياسا بهذا الاحتفاء المبالغ فيه من الثقافة الغربية التي فعلت حضورها بقوة داخل حركتها الثقافية والإبداعية حتى الآن. أما المدخل الثاني فيهتم ببحث فعل الإطار وبنية الحكي، وليس القصد هنا إعادة دراسة فن الإطار والبنية الدائرية التي تمتعت بها الليالي قدر البحث في صور هذا التكون وكيف وقع؟ وفي سبيل تجلية ما سبق يشتبك البحث مع العديد من المصطلحات النقدية واللسانية التي تتقاطع مع فعل الإطار والبناء داخل الليالي في حالة اتفاق أو رفض. فقد وقف البحث على جملة مصطلحات قدمها بعض الباحثين في محضر تعليقهم على دراسات أخرى. يفترض البحث أيضا سؤالا سائرا وهو ما الذي يمكن أن يفيده قارئ الليالي الآن؟ ويبدو السؤال بسيطا وغير معقول عن حالة سردية عبقرية، لكن كل المدونات السردية قابلة للإفادة، إذ أنها تحوي تراكمات فكرية، وإنتاجا معرفيا ليس وليد لحظته، بقدر الإفادة من ماضيه، والأخذ من حاضره، والتطلع إلى مستقبله. كتبت الليالي لأنها تحمل ثقافات السابقين، ووعي حاضر المنشئ، وتطلع القادم للتغيير أو الإرشاد أو الرغبة أو حتى رسم طريق جيد لدور الفن عندما يأخذ من حرفة الحكي وعيا للتغيير والعمل. إن هناك العديد من الأنساق، وربما الصور الذهنية والنمطية القابلة للبحث والدراسة في الليالي.

This research focuses on studying the movement of genre within the narrative structure of the famous work "One Thousand and One Nights." It approaches this through two main perspectives. The first examines the act of reception and measures intentionality in the structure of the Nights during its oral phase before being written down, then explores how it was received by the Arab world compared to the excessive admiration it received from Western culture, which has significantly influenced its cultural and creative movements to this day. The second perspective explores the act of framing and the structure of narration. The goal here is not to re-study the art of the frame or the circular structure, which "One Thousand and One Nights" is known for, but rather to examine how this for mation occurred. To clarify the above, the research engages with various critical and linguistic terms that intersect with the acts of framing and structure within the Nights, either in agreement or disagreement. The study also explores a set of terms offered by some researchers in their commentary on other studies. The research also raises a common question: What can a reader of "One Thousand and One Nights" benefit from today? While this question may seem simple or unreasonable given the brilliance of the narrative, all narrative texts are valuable as they contain intellectual accumulations and knowledge production that are not merely products of their time but also valuable for the past, present, and future. The Nights were written because they carry the cultures of past generations, the consciousness of the present creator, and the aspirations for change, guidance, or even a desire to chart a better path for the role of art, especially when it uses the craft of storytelling to inspire change and action.