| LEADER |
04862nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2269466 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a عودة، فاطمة غضبان
|g Auda, Fatimah Ghadhban
|e مؤلف
|9 443120
|
| 245 |
|
|
|a الخصائص الموضوعية للقصيدة المدحية في العصر الجاهلي:
|b نماذج مختارة
|
| 246 |
|
|
|a The Objective Characteristics of the Praise Poem in the Pre-Islamic Era:
|b Selected Examples
|
| 260 |
|
|
|b أكاديمية التطوير العلمي - مجموعة سما دروب للدراسات والاستشارات والتطوير العلمي
|c 2024
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 36 - 49
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a المدح في الشعر القديم كان من الأغراض الرئيسة؛ لاتصاله بالحياة القبلية، ويدافع فيه الشاعر عن قبيلته ويمدح سادتها، وفرسانها، ولا يجد الشاعر غضاضة لأنه يعود إليه وهو فرد من أفراد قبيلته؛ لذلك نحاول وضع ملامح وحدود لفن المديح كونه من الفنون الشعرية القديمة للشعر العربي. هذا الغرض الشعري من آنس الفنون للعاطفة الإنسانية وأقربها، فحاول البحث أن يصل إلى قواعد، وأسس، وأصول لهذا الفن بمعنى دقيق ولكن لضيق المقام ولكون هذا البحث محدد بصفحات ووقت لا يتسع له بأن ينظر بالمعنى الدقيق لمفهوم النظرية، حاول أن يضع الخطوط العريضة لهذا الفن. والسبب في اختيار الباحث (فن المديح)؛ إن هذا الغرض هو أكثر الأغراض الشعرية العربية تناولا، مما يتيح للباحث أن يتلمس الملامح النظرية لهذا الغرض الشعري. قسمت مادة البحث على مبحثين، تناول المبحث الأول موضوع القصيدة المدحية مفصلة في الخصائص النفسية (المعنوية)، مثل الكرم، والشجاعة، والحلم، والعلم، والعدل، والعفة.... الخ. وتناول المبحث الثاني الخصائص المادية، من جاه، وجمال، وغنى، وعراقة النسب... الخ. ومن أهم النتائج التي توصل إليها البحث، تركيز العرب في مديحهم، على المعاني، والفضائل النفسية، وعدوا من مدح بغيرها، بأنه ليس مديح على الحقيقة، اختلاف معاني المديح باختلاف الممدوحين، ويجب النظر في صحة المعاني وسلامتها من الإفراط؛ الذي قد يقع من المبالغة، قد يصل إلى حد المستحيل، عدوا الخصال التي وظفها الشعراء القدامى وما يتفرع منها لا تصلح جميعها للمدح إلا ضمن شروط.
|b The research material was divided into two sections. The first section dealt with the topic of the praise poem in detail about the psychological (moral) virtues, such as generosity, courage, forbearance, knowledge, justice, chastity... etc. The second section dealt with material virtues, such as prestige, beauty, wealth, lineage, etc. One of the most important findings of the research is that Arabs focus their praise on meanings And the psychological virtues, and they considered those who are praised for other than them, that it is not praise in reality. The meanings of praise differ according to those praised, and the validity of the meanings and their safety from excess must be considered. What may occur as a result of exaggeration may reach the point of the impossible. Consider the qualities employed by ancient poets and those that stem from them. Not all of them are suitable for prais except within certain conditions.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الشعر العربي
|a العصر الجاهلي
|a الفضائل النفسية
|a فن المديح
|
| 692 |
|
|
|a الخصائص
|a الموضوعية
|a المدح
|a الفضائل النفسية
|a الفضائل المادية
|b Characteristics
|b Objectivity
|b Praise
|b Psychological Characteristics
|b Physical Properties
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 التربية والتعليم
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Education & Educational Research
|c 002
|e Journal of Scientific Development for Studies and Research
|f Majalat altatwir aleilmii.
|l 020
|m ع20
|o 2212
|s مجلة التطوير العلمي للدراسات والبحوث
|v 000
|x 2709-1635
|
| 856 |
|
|
|u 2212-000-020-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1526185
|d 1526185
|
