| LEADER |
02970nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0570459 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 106245
|a الدريبي، عيسى بن ناصر بن علي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الأصول العلمية والإيمانية لفهم كتاب الله - عز وجل -
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه
|c 2011
|m 1432
|
| 300 |
|
|
|a 299 - 342
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a سيعالج هذا البحث مسألة المنهجية العلمية لتفسير كلام اﷲ من خلال الحديث عن الأصول العلمية والإيمانية لفهم لكلام اﷲ من خلال: \ تتبعّ أهم أصول فهم النص القرآني في ضوء محددات: \ ١- ظروف نزول النص من العلم بأسباب النزول وأماكن النزول وأثرهما في التفسير \ ٢-فهم لغة النص، وهو اللسان الذي نزل به القران من علم غريب القرآن، وأساليب القرآن في المخاطبات, وعاداته, وكليات الألفاظ, ودلالاتها. \ ٣-المنطلقات الفكرية والعقدية وأثرها في توجيه التفسير نحو الوجهة السليمة. \ وسأعتمد في كثير من الأمثلة تفسير السلف لأنهم النموذج الأمثل في تطبيقات المحددات السابقة \ وينبغي بل يجب أن نجعل من تفسيرهم محددات علمية للشروط العلمية والضوابط المنهجية للتفسير، فقد توافر لهم ما لم يتوافر لغيرهم من الإحاطة باللغة، والفهم السليم، ففهمهم للقرآن يؤيده: \ ١- فهم اللغة \ ٢-إحاطتهم بظروف نزول القران مكاناً وزماناً. \ ٣- سلامتهم من الانحرافات العقدية والفكرية، وتعظيمهم للقرآن. \ مما جعلهم تراثهم التفسيري النموذج الأمثل الذي نستقي منه الأصول العلمية المنهجية، والأسس الإيمانية والعقدية لتفسير القرآن.
|
| 653 |
|
|
|a العقيدة الاسلامية
|a القرآن الكريم
|a السور والايات
|a التفسير والمفسرون
|a الفهم
|a التفكير
|a الايمان
|a اللغة العربية
|a البلاغة العربية
|a معاني الألفاظ
|a الصحابة والتابعون
|a السنة النبوية
|
| 773 |
|
|
|4 القرآن وعلومه
|6 Quranic Studies
|c 005
|l 009
|m ع9
|o 0638
|s مجلة تبيان للدراسات القرآنية
|t Tabayan Magazine for Quranic Studies
|v 000
|x 1658-3515
|
| 856 |
|
|
|u 0638-000-009-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 152641
|d 152641
|
