| LEADER |
04505nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2270506 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 810356
|a الكعبي، باسم عبدالله بن أحمد بن علي
|e مؤلف
|g Al Kaabi, Abdallah Ahmed Ali
|
| 245 |
|
|
|a المكون الاجتماعي للفكاهة والسخرية عند القاص العماني عبدالعزيز الفارسي في مجموعة العابرون فوق شظاياهم
|
| 246 |
|
|
|a The Social Component of Humor and Irony at the Omani Storyteller Abdul Aziz Al-Farisi in the Group of Passers-by above Their Fragments
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - مركز بحوث الشرق الأوسط
|c 2024
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 557 - 582
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يوغل عبد العزيز الفارسي كثيرا في قصصه في نبش المشاكل المجتمعية مثل الجدل بين العلم والجهل، ويضعها في سرد ماتع وفكاهة ساخرة، حتى يستطيع تقويم تلك العادات البالية والخرافات الناخرة للمجتمع، وأداته المعبرة عن هذا هي الفكاهة والسخرية وهي ناجحة حينما يدخل في تحليل نفسيات من البيئة المحلية وبهدف الخروج منها إلى وضع جديد ممكن التخلص فيه من كل هذا الجهل والوجع، يتناول هذا المقال الأنساق الثقافية التي جاءت في مجموعته العابرون فوق شظاياهم ونتاول فيه: أولا: اللجوء إلى البيئة الاجتماعية للانطلاق نحو التفكه أو السخرية من الوضع الاجتماعي في القرية. ثانيا: دوافع السخرية والفكاهة الاجتماعية عند عبد العزيز الفارسي من خلال مجموعته القصصية (العابرون فوق شظاياهم) 1- أولا تدهور الحالة المعيشية لدى أغلب الأسر الاجتماعية 2- انتشار العادات والخرافات في المجتمع ومحاولة إصلاحها 3- الصراع بين العلم والخرافات: حيث تمثل الزوجة السلطة التي تحث على الخرافات والجهل 4- ضرب الخرافات المتفشية في المجتمع عرض الحائط والأخذ بأسباب العلم والأسباب المنطقية للأمراض
|b The social component of humor and irony for the Omani storyteller Abdul Aziz Al-Farsi in the collection of passers-by above their fragments: Abdel Aziz Al-Farsi digs a lot in his stories into digging up societal problems such as the controversy between knowledge and ignorance, and puts them in a fun narration and sarcastic humor, so that he can correct those outdated habits and decaying superstitions of society, and his expressive tool for this is humor and sarcasm, and it is successful when he enters into the analysis of psychology from the environment And with the aim of getting out of it to a new situation in which it is possible to get rid of all this ignorance and pain, this article deals with the cultural patterns that came in his group, the transients above their fragments, and we deal with it: First: resorting to the social environment to launch towards the disintegration or ridicule of the social situation in the village. Second: The Motives of Sarcasm and Social Humor of Abdulaziz Al- Farsi through his collection of stories (Passers on Their Fragments). 1- First, the deterioration of the living conditions of most social families. 2- The spread of customs and superstitions in society and an attempt to reform them. 3- The conflict between science and superstition: where the wife represents the authority that encourages superstition and ignorance. 4- Dismissing the myths that are rampant in society, and adopting the causes of science and the logical causes of diseases
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a المجموعات القصصية
|a الفكاهة الاجتماعية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الأدب
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Literature
|c 012
|e Middle East Research Journal
|f Maġallaẗ Bḥūṯ Āl-Šrq Āl-Āūsṭ
|l 106
|m ع106
|o 0808
|s مجلة بحوث الشرق الأوسط
|v 000
|x 2536-9504
|
| 856 |
|
|
|u 0808-000-106-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1527353
|d 1527353
|
