| LEADER |
05292nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2271902 |
| 024 |
|
|
|3 10.52790/2239-010-002-014
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a آل طاهر، رشا سعود عبدالعالي
|g Al Taher, Rasha Saud Abdulaali
|e مؤلف
|9 705649
|
| 245 |
|
|
|a أثر التكرار في تبيان ملامح فني التصدير والجناس في ضوء القرآن الكريم:
|b دراسة موازنة في البنية التكوينية
|
| 246 |
|
|
|a The Impact of Repetition on Revealing the Artistic Features of Export and Parallelism in Light of the Holy Quran:
|b A Comparative Study in Structural Composition
|
| 260 |
|
|
|b العتبة الحسينية المقدسة - مركز كربلاء للدراسات والبحوث
|c 2024
|g تموز
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 307 - 318
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يشكل التكرار عنصرا منتجا لكثير من البنى التكوينية لفنون علم البديع اللفظية، فنجده قد غلب على بني أكثر تلكم الفنون، وأسهم بتبيان حدودها، وتمييز أركان بعضها عن بعض، فمنع الخلط، والتداخل بين معالمها، وقعد قواعدها وقننها، وأبعد كل ما من شأنه إيقاع اللبس والاشتباه بأذهان المتلقين، ومن هنا نلحظ جليا عظم الدور الذي يؤديه عنصر التكرار في تحديد ملامح تلكم الفنون البديعية، فغاية البحث العليا هي الموازنة بين فني التصدير والجناس من خلال كيفية تدخل عنصر التكرار في تشكيل بنيتيهما التكوينية، تبعا لاختلاف نوع التدخل الحاصل من قبل التكرار، وهذا قد ساعد على نحو فاعل في رسم حدود كل فن منهما، واسهم في تمييز بنية أحدهما من الآخر، ومنع من اختلاط مصطلحيها، ومن أهم نتائج البحث هي أن فني التصدير والجناس يلتقيان في نوع التكرار، وهو تكرار اللفظة الواحدة سواء كانت اسما، أو فعلا، أو نكرة، أو معرفة، ويفترقان في موقع التكرار من الكلام، إذ إن فن التصدير يشترط أن يكون الموقع حاضرا في بنيته التكوينية، في حين أن بنية فن الجناس لا تشترط ذلك، فضلا عن أن التكرار الحاصل في التصدير قد يكون تكرارا على المستويين اللفظي والمعنوي تبعا لنوع التصدير الوارد في الكلام، في حين أن طبيعة التكرار في الجناس تكون على المستوى اللفظي دون المعنوي، أيا كان نوعه تاما أو ناقصا، وبذلك يكون التصدير أعم من الجناس، بل نستطيع أن نقول بأن الجناس هو جزء من التصدير وليس الخلاف.
|b The alliteration constitutes a productive element for many of the formative structures of the verbal arts of rhetoric, also, it helped clarify his limits. It distinguished the pillars of some of them from each other, preventing confusion and overlapping between their features, hence, we clearly notice the great role played by the element of repetition in defining the features of those innovative arts. The ultimate goal of the research is to compare between Al-Jinas and Al-Tasdeer arts through how the alliteration element intervenes in the formation of their formative structures, according to the difference in the type of interference caused by repetition. This has effectively helped in delineating the boundaries of each of them. One of the most important results of the research is that Al-Jinas and Al-Tasdeer meet in the type of repetition, which is the repetition of one word, whether it is a noun, a verb, defined, or undefined, and they separate in the repetition position of speech: the art of Al-Tasdeer requires that the position has to be present in its formative structure, while the structure of Al-Jinas art does not require such, in addition to the fact that the repetition that occurs in Al-Tasdeer may be alliteration on the verbal level and the level of sense depending on the type of Al-Tasdeer contained in the speech whatever kind it is, perfect or imperfect, so Al-Tasdeer is more general than Al-Jinas. Rather, we can say that Al-Jinas is part of Al-Tasdeer and not the other way around
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a علم البديع
|a التكرار والتصدير
|
| 692 |
|
|
|a التكرار
|a فن التصدير
|a فن الجناس
|a البني التكوينية
|b Alliteration
|b The Art of Al-Tasdeer
|b The Art of Al Jinas
|b Formative Structures
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Islamic Studies
|c 014
|e Alssebt
|f Al-sabṭ
|l 002
|m مج10, ع2
|o 2239
|s السبط
|v 010
|x 2312-7449
|
| 856 |
|
|
|u 2239-010-002-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1528828
|d 1528828
|
