| LEADER |
04562nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2271907 |
| 024 |
|
|
|3 10.52790/2239-010-002-015
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a ماضي، هالة جاسم محمد
|g Madhi, Hala Jassim Mohammed
|e مؤلف
|9 811253
|
| 245 |
|
|
|a فلسفة التحول الديني في فكر المستشرقين:
|b ليبولد فايس أنموذجاً
|
| 246 |
|
|
|a The Religious Converting in the Orientalists Thought:
|b Leopold Weiss as an Example
|
| 260 |
|
|
|b العتبة الحسينية المقدسة - مركز كربلاء للدراسات والبحوث
|c 2024
|g تموز
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 319 - 344
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تسلط الضوء هنا في هذا البحث على التحول الديني أو اعتناق الإسلام واسهامات مفكري الغرب في إثراء وتطوير الفكر الإسلامي وتشكيل الإسلام لدى الغرب ودورهم المهم في الحياة الفكرية والسياسة للغرب من خلال بذل جهودهم في التناغم الفكري لدى كاتب النص خلال عملية بحثه وتجواله، ويتمحور حول دراسة وتحليل الأسلوب والمضمون لأن دراسة التحول الديني يشكل اسهاما في تعزيز الدعوة الإسلامية وتقديم تعاليم الإسلام وتشكيل الإسلام الأوربي يحظى بأهمية أقل من دراسة أسلوبه. ويتم عن طريقه استكشاف الأسس والأدلة والإنجازات التي استند إليها، ومن ثم يمكن من خلاله بيان قوة وضعف استدلالاته والأسلوب الذي اتبعه لمراجعة المصادر والطريقة التي ارتكز عليها لبيان دوافعه وأهدافه ومنهجه الفكري. ويقتضي أن نقول بأن بعض المستشرقين قد نهضوا بجانب الحق ولم يسخروا أقلامهم ضد الإسلام أو التحامل والاستعلاء المتمثل في الاستعمار بجميع أشكاله سياسيا واقتصاديا ودينيا، بل أن بعضهم يشعر بالحرج من زملائهم، بنقلهم للإسلام الخطر المحدق به من قبل الغرب، وهذا ما تمثل في كتابات المستشرق والمفكر ليبولد فايس (محمد أسد) في دفاعه ثم تحوله من اليهودية إلى الإسلام.
|b we shed light in this research on religious conversion or embracing Islam and the contributions of Western thinkers in enriching and developing Islamic thought and shaping Islam in the West and their important role in the intellectual and political life of the West through their efforts in the intellectual harmony of the author of the text during his research and wandering process, and it revolves around studying And the analysis of style and content, because the study of religious conversion constitutes a contribution to strengthening the Islamic call, presenting the teachings of Islam, and shaping European Islam is of less importance than studying its style. Through it, the foundations, evidence, and achievements on which it was relied are explored, and then through it is possible to show the strength and weakness of his inferences, the method he followed to review the sources, and the method he relied on to clarify his motives, goals, and intellectual approach. It is necessary to say that a group of orientalists have stood by the truth and did not withdraw their writings against Islam or the prejudice and arrogance represented by colonialism in all its forms politically, economically and religiously. The writings of the orientalist and thinker Leopold vaiss (Muhammad Asaad) in his defense and then his conversion from Judaism to Islam.
|
| 653 |
|
|
|a الصراع الفكري
|a التحول الديني
|a الفكر الاستشراقي
|
| 692 |
|
|
|a التحول
|a التحول الديني
|a المستشرقين
|a ليبولد فايس
|b Transformation
|b Religious Transformation
|b Orientalists
|b Leopold Weiss
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Islamic Studies
|c 015
|e Alssebt
|f Al-sabṭ
|l 002
|m مج10, ع2
|o 2239
|s السبط
|v 010
|x 2312-7449
|
| 856 |
|
|
|u 2239-010-002-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1528836
|d 1528836
|
