تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > قواعد الاجتهاد الأصولية وضوابط...>الوصف

قواعد الاجتهاد الأصولية وضوابط الاختلاف عند الإمام الشافعي في الرسالة

العنوان بلغة أخرى: The Principles of Juridical Reasoning and the Guidelines for Disagreement According to Imam Al-Shafi'i in Al-Risala
المصدر: مجلة البحوث والدراسات الإسلامية
الناشر: ديوان الوقف السني - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
المؤلف الرئيسي: محمد، ضرغام منهل (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mohammed, Dhurgham Manhal
المجلد/العدد: ع78
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1446
الصفحات: 593 - 634
ISSN: 2071-2847
رقم MD: 1530576
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفقه الإسلامي | القواعد الأصولية | ضبط الاختلاف | أدب الاختلاف
كلمات المؤلف المفتاحية:
ما لا يجوز الاجتهاد فيه | ما يجوز الاجتهاد فيه | محل الاختلاف | من له حق الاختلاف | الخطأ في الاجتهاد | What Cannot Be Subject to Ijtihad | What Can Be Subject to Ijtihad | Areas of Disagreement | Who Has the Right to Disagree | Error in Ijtihad
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن فكرة بحث "قواعد الاجتهاد الأصولية وضوابط الاختلاف عند الإمام الشافعي في الرسالة"، التركيز على الجهد الذي بذله الإمام الشافعي رضي الله عنه في كتابه "الرسالة" بشكل عام، ومباحث الاجتهاد بشكل خاص؛ بصفته أول سفر في علم "أصول الفقه"، ثم موازنة ما ذهب إليه الإمام الشافعي- في الاجتهاد- مع بقية المذاهب الإسلامية، وقد تبين من البحث: أن الاجتهاد لا يشمل جميع أحكام الشرع، بل إن بعضها غير خاضع له، ثم إن الاجتهاد لا يعني الكلام بالهوى والتشهي، بل لا بد من سند يستند إليه المجتهد، ثم إنه ليس لكل شخص أن يمارس الاجتهاد، بل لا بد أن يكون المتصدر لهذا الواجب العظيم قد امتلك آلة الاجتهاد وتحققت فيه شروطه، وإلا كان آثما، ولأن النصوص محدودة متناهية، والوقائع متجددة متنامية؛ ذهب الشافعي إلى القول بفرضية الاجتهاد على من تحققت فيه شروطه.

The idea of the research titled "The Principles of Juridical Reasoning and the Guidelines for Disagreement According to Imam Al-Shafi'i in Al-Risala" focuses on the effort exerted by Imam Al-Shafi’i (may Allah be pleased with him) in his book Al-Risala in general, and on the topics of juridical reasoning (ijtihad) in particular, as it is considered the first foundational work in the discipline of Usul al-Fiqh (principles of Islamic jurisprudence). The research also compares Imam Al-Shafi’i’s perspectives on ijtihad with those of other Islamic schools of thought. The study reveals that ijtihad does not encompass all rulings of Islamic law; some rulings are not subject to it. Additionally, ijtihad does not imply arbitrary opinion or personal whims; it must be based on sound evidence and principles. Moreover, not everyone is qualified to engage in ijtihad. It is an obligation that only those who possess the requisite tools and meet the conditions can undertake; otherwise, it is considered a sin Since scriptural texts are finite and incidents and circumstances are continually evolving, Al-Shafi’i emphasized the necessity of ijtihad for those who meet its conditions.
ISSN: 2071-2847

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.