تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > قتل الوالد ولده عمداً عدواناً:...>الوصف

قتل الوالد ولده عمداً عدواناً: دراسة فقهية مقارنة بقانون العقوبات الأردني

العنوان بلغة أخرى: The Comparison between the Islamic Jurisprudence and the Jordanian Penal Code Regarding Intentional Killing of a Son by His Father
المصدر: مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية
الناشر: جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: جراح، بشار أيمن أمين (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Jarah, Bashar Ayman Amin
مؤلفين آخرين: براف، دليلة محمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج15, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1446
الشهر: كانون الأول
الصفحات: 2236 - 2272
ISSN: 2071-6028
رقم MD: 1531543
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفقه الإسلامي | قانون العقوبات | القتل العمد | الأردن
كلمات المؤلف المفتاحية:
القتل | العمد | العدوان | الوالد | الولد | Killing | Intentional | Aggressive | Father | Child
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

8

حفظ في:
المستخلص: يهدف هذا البحث إلى بيان كيفية تعامل الفقهاء مع عقوبة قتل الوالد ولده عمداً وعدواناً، فمنهم من أجراها على الأصول العامة المقررة في عقوبة القصاص، ومنهم من تعامل معها معاملة خاصة، فقرروا له عقوبة دون القصاص، وقد حاولنا في هذا البحث أن نبحث عن الرأيين مع مقارنة ذلك برأي المشرع الأردني. واعتمدنا على المنهج: الاستقرائي، والوصفي، والتحليلي، والمقارن. ومن نتائج الدراسة: ترجيح القول بقتل الوالد بولده؛ حفظاً للأنفس، وسداً لذريعة استرخاصها. أن قانون العقوبات الأردني لم يعتمد في تشريعاته على مذهب فقهي معين، وإنما تنقل في أحكامه بينهم. وافق المشرع الأردني المذاهب الأربعة في عدم قتل الوالد بولده، عند قتل الأم ولدها الذي لم يتجاوز السنة بسبب تأثير الولادة أو الرضاعة. ووافق المذاهب الثلاثة -دون المالكية- في عدم قتل الوالد بولده مع كون القتل عمداً محضاً، وذلك عند قتل الأب لابنته بعد مفاجئاته بتلبسها بجريمة الزنا. ووافق الظاهرية في القصاص من الوالد أن قتل ولده في غير الأحوال الثلاثة المذكورة.

This research aims to elucidate how Islamic jurists address the punishment for a parent who intentionally and aggressively kills their child. Some jurists apply the general principles of retributive justice (Qisas) to this crime, while others treat it as a special case, prescribing a punishment other than retribution. In this study, we explored both opinions and compared them with the stance of the Jordanian legislator. We employed the following methodologies: inductive, descriptive, analytical, and comparative. Study Findings: The preference is given to the opinion that mandates the killing of the parent for killing their child, in order to protect lives and prevent the undervaluation of human life. The Jordanian Penal Code does not adhere to a specific Islamic school of thought in its legislations but rather navigates among them in its rulings. The Jordanian legislator aligns with the four major Islamic schools in not sentencing the parent to death when the mother kills her child under one year of age due to the influence of childbirth or breastfeeding. It also agrees with three of the four schools (excluding the Malikis) in not sentencing the parent to death for the intentional killing of a child when a father kills his daughter upon finding her committing adultery. The legislator aligns with the Zahiri school in applying retribution (Qisas) to the parent if they kill their child outside the three aforementioned circumstances.
ISSN: 2071-6028

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.