الأسود بن يزيد النخعي ومنهجه الإجتهادي
| المصدر: | مجلة العلوم الشرعية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية |
| المؤلف الرئيسي: | اليمني، محمد بن عبدالعزيز بن سعد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع12 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2009
|
| الشهر: | يوليو |
| الصفحات: | 277 - 323 |
| ISSN: |
1658-4201 |
| رقم MD: | 153446 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
39
| المستخلص: |
دأب الكثير من الباحثين في تاريخ الفقه الإسلامي على إرجاع الاختلاف بين فقهاء التابعين إلى الاختلاف في المنهج بين أهل المدينة - الحجاز - الذين يعتمدون على النصوص والآثار دون إعمال العقل فيها وقد يتوقفون عن الفتوى عند عدم وجود النص ، وبين أهل الكوفة - العراق - الذين يعملون عقولهم في النصوص ويبحثون عن علل الأحكام ويكثرون من القياس والتفريعات الفقهية والجري وراء الفروض . وبناء على ما سبق أطلقوا على أهل الحجاز (أهل الحديث )، وعلى أهل العراق (أهل الرأي ) وجعلوا من الأسود بن يزيد فقيهاً للرأي لكونه من فقهاء التابعين في العراق . وللنظر في صدق هذه الدعوى سأقوم بدراسة بعض المسائل المختلف فيها بين فقهاء الحجاز، أو بعضهم وبين الأسود بن يزيد ليتبين لنا هل كان الخلاف بين الأسود وبين فقهاء المدينة - الحجاز - يعود إلى اختلاف المنهج الاجتهادي بحيث يصدق على الأسود وصفه بفقيه الرأي أم لا؟ |
|---|---|
| ISSN: |
1658-4201 |
عناصر مشابهة
-
الحركة الفقهية و مشاهير الفقهاء في العراق خلال عصر التابعين : أولا الكوفة
بواسطة: الحميدان، حميدان بن عبدالله بن محمد منشور: (1989) -
مع الصالحين ابراهيم النخعى
بواسطة: الواعي، توفيق يوسف منشور: (1993) -
مرويات التابعي الأسود بن يزيد النخعي "ت. 75 هـ." في سنن ابن ماجة: دراسة تحليلية
بواسطة: عايد، مازن ناجي منشور: (2022) -
فقيه العراق إبراهيم النخعي
بواسطة: عرفات، مجدي منشور: (2003) -
الإمام النخعي فقيه العراق بالاتفاق
بواسطة: السعد، خالد خليفة منشور: (2005)
