| LEADER |
02556nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0571806 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 181298
|a اليمني، محمد بن عبدالعزيز بن سعد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الأسود بن يزيد النخعي ومنهجه الإجتهادي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
|c 2009
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 277 - 323
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a دأب الكثير من الباحثين في تاريخ الفقه الإسلامي على إرجاع الاختلاف بين فقهاء التابعين إلى الاختلاف في المنهج بين أهل المدينة - الحجاز - الذين يعتمدون على النصوص والآثار دون إعمال العقل فيها وقد يتوقفون عن الفتوى عند عدم وجود النص ، وبين أهل الكوفة - العراق - الذين يعملون عقولهم في النصوص ويبحثون عن علل الأحكام ويكثرون من القياس والتفريعات الفقهية والجري وراء الفروض . وبناء على ما سبق أطلقوا على أهل الحجاز (أهل الحديث )، وعلى أهل العراق (أهل الرأي ) وجعلوا من الأسود بن يزيد فقيهاً للرأي لكونه من فقهاء التابعين في العراق . وللنظر في صدق هذه الدعوى سأقوم بدراسة بعض المسائل المختلف فيها بين فقهاء الحجاز، أو بعضهم وبين الأسود بن يزيد ليتبين لنا هل كان الخلاف بين الأسود وبين فقهاء المدينة - الحجاز - يعود إلى اختلاف المنهج الاجتهادي بحيث يصدق على الأسود وصفه بفقيه الرأي أم لا؟
|
| 653 |
|
|
|a المسائل الفقهية
|a النخعي ، الأسود بن يزيد بن قيس بن عبدالله
|a الفقهاء التابعون
|a العراق
|a الفقه الإسلامي
|a الإجتهاد
|a التراجم
|a فقهاء الحجاز
|a أصول الفقه
|a الفقه المقارن
|a القرآن الكريم
|a السنة النبوية
|a الصحابة و التابعون
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|e Journal of Islamic Studies
|l 012
|m ع12
|o 0436
|s مجلة العلوم الشرعية
|v 000
|x 1658-4201
|
| 856 |
|
|
|u 0436-000-012-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 153446
|d 153446
|
